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1098.依樣葫蘆再來一遍（第2頁）

先天五太之一，太初神指！

又稱太上先天一炁神指，秉太初無形無質(zhì)之意境，演化天地未開之前的先天一炁，玄奧無方。

錦帝一指點出的瞬間，指尖幾乎就已經(jīng)到陳乾華眉心！

陳乾華輕喝一聲，玉清嫡傳后天六書力量齊聚，演化世界之基。

強大的防御力和恢復(fù)力同時發(fā)揮功效，這一次換他硬抗錦帝的攻擊。

在太初神指的強大力量作用下，陳乾華的世界之基散了重聚，聚了重散，不斷開闔。

錦帝的手指寸寸前進(jìn)，但始終距離陳乾華額頭差了半分！

玉清后天六書合一，演化世界之基，可以承載抵擋諸般先天絕學(xué)。

錦帝修為更加精深，依舊可以占據(jù)上風(fēng)，壓制陳乾華。

但是這時，陳乾華微微偏了下頭，沖著錦帝一笑。

他雙掌一籠，道道氣流交織，或紅或白。

燕趙歌和錦帝見了這一幕，目光都閃了閃：“赤明劫經(jīng)？連上清嫡傳絕學(xué)都會？”

三清嫡傳絕學(xué)，皆是十部。

玉清有元始天書十卷，太清有先天五太和后天五絕。

而上清絕學(xué)，除了靈寶四劍以及最后一門秘法外，在四劍之前，有五經(jīng)，闡明紀(jì)元五劫之變。

靈寶四劍名聲太響，威力又強，紀(jì)元五經(jīng)則大多早早失傳，以至于現(xiàn)如今已經(jīng)少有人知。

上清教祖靈寶天尊，并非單純象征毀滅，而是象征從有到無。

先談“有”，方才是“無”。

靈寶天尊，更是世間“有”之象征。

紀(jì)元五經(jīng)，正是闡釋“有”的經(jīng)典，介乎先天和后天之間。

靈寶四劍，送大道眾生時空萬物入滅，為從有到無。

最后一法則闡釋“無”。

五經(jīng)之一，名為赤明劫經(jīng)，闡述赤明成劫之道，講陰陽交匯創(chuàng)生之變化。

三清一體，道法有互通之處，這赤明劫經(jīng)的道理，便和玉清元始天書中的陰陽天書，以及太清先天五太中的太極陰陽掌有異曲同工之妙。

界上界西北赤海一脈的赤明陰陽變，傳承自赤精子，但其中道理，便有幾分與赤明劫經(jīng)相通。

陳乾華此刻先以世界之基抵擋錦帝的太初神指，然后再施展赤明劫經(jīng)絕學(xué)。