托孤的核心內(nèi)容,曾在季漢境內(nèi)廣泛地傳達(dá),這便是諸葛亮在《出師表》中所深情提及的“獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都”。
簡而言之,就是要北伐討賊,復(fù)興漢室。對于這一方針,不僅后主劉禪在北伐詔中加以鄭重確認(rèn):
“諸葛丞相……先帝托臣以天下,以勖朕躬。今……統(tǒng)領(lǐng)步騎二十萬眾,董督元戎,龔行天罰,除患寧亂,克復(fù)舊都?!?/p>
甚至就連季漢偏遠(yuǎn)地方的低級官吏,像永昌郡五官掾功曹呂凱,都清楚地知道:“諸葛丞相……受遺托孤,翊贊季興。”
由此可見,永安托孤的具體內(nèi)容,在劉備離世之后,已經(jīng)深深融入季漢的血脈,成為了季漢堅(jiān)定不移的國策。
實(shí)際上,永安托孤的具體內(nèi)容,與劉備登基時(shí)的宣言相比較,已經(jīng)有了相當(dāng)大的改變。
其中最顯著的,便是從季漢成立之初宣揚(yáng)的“天命未改,恭行天罰”,轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕氨狈ビ戀\,復(fù)興漢室”。
猇亭之戰(zhàn)的慘敗,如同醍醐灌頂,讓劉備在臨終前,清晰無比地認(rèn)識到三國鼎立的局面,將會是一個(gè)漫長的過程。
他明白,必須放下身段,坦然承認(rèn)天下大部分地區(qū)已被曹魏等僭逆勢力篡奪的殘酷現(xiàn)實(shí)。
與此同時(shí),季漢更要旗幟鮮明地明確“漢賊不兩立,王業(yè)不偏安”的信念,要像堅(jiān)固的磐石一樣,團(tuán)結(jié)在北伐討賊的旗幟之下,奮勇繼續(xù)前進(jìn)。
劉備在此時(shí),親自為季漢制定了后續(xù)的國策,為季漢的存在合法性,找到了無比正當(dāng)?shù)睦碛桑?/p>
這個(gè)弱小的政權(quán),其存亡興衰,實(shí)際上取決于興復(fù)漢室事業(yè)是否能夠發(fā)揚(yáng)光大,而北伐討賊,正是這一偉大事業(yè)最好的體現(xiàn)。
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只要季漢始終堅(jiān)定地堅(jiān)持北伐討賊的信念,依然高高舉起大漢的旗幟,那么人們就無法否認(rèn)漢室的存在,存在于益州的季漢政權(quán),也就愈發(fā)具有合法性。
只要我們將永安托孤放在這樣的框架之下去理解,人們就能清楚地看到,諸葛亮主持的復(fù)興漢室的事業(yè)越是成功,代表著漢室正統(tǒng)的君主劉禪,就越不能被取代。
劉備所說的“君可自取”,應(yīng)該是他對諸葛亮的才能和忠誠,表達(dá)出的一種充分且毫無保留的信任。這是授予諸葛亮全權(quán)的行為,目的是以此打消其他人對北伐事業(yè)的非議,讓諸葛亮能夠毫無阻礙地貫徹他所制定的北伐討賊路線。
從劉備精心安排的輔政格局來看,永安托孤實(shí)際上起到了“以固委付之誠,且以一蜀人之志”的關(guān)鍵作用。
劉備正是希望通過這種方式,讓整個(gè)季漢集團(tuán)在自己去世之后,能夠緊密地團(tuán)結(jié)在諸葛亮的周圍,團(tuán)結(jié)在北伐討賊的偉大旗幟之下。
從這個(gè)角度來說,永安托孤實(shí)際上是劉備所做出的一次絕妙無比的政治安排,是這位常常處于險(xiǎn)境的梟雄,最后一次在絕境中求生的智慧大爆發(fā),閃耀著人性與政治智慧的光芒。
在妥善完成了這一切后事安排之后,章武三年(223)的四月,劉備在白帝城永安宮溘然長逝,享年63歲。他死后,遺體被運(yùn)回成都安葬,被追謚為“昭烈皇帝”,永遠(yuǎn)地沉睡在那片他曾為之奮斗的土地之下。
五年之后,也就是建興六年(228)的春天,諸葛亮親自率領(lǐng)大軍北伐。天水、南安、安定三郡,如同久旱逢甘霖一般,相繼叛魏歸漢。這一消息傳來,曹魏朝野上下,為之震動(dòng)。
三國歷史,就此翻開了嶄新的篇章,諸葛亮北伐中原、興復(fù)漢室的壯麗故事,也在這一刻,正式拉開了它的序幕,等待著后人去書寫、去傳頌?zāi)且欢味慰筛杩善膫髌妗?/p>
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