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第158章 七擒孟獲?。ǖ?頁）

第五次，孟獲退至深谷，欲借瘴氣阻敵，諸葛亮命人研制解藥，率軍深入，生擒孟獲；

第六次，孟獲詐稱愿獻城池，實則暗藏殺機，諸葛亮將計就計，再度擒獲；

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第七次，孟獲退守最后的據(jù)點，諸葛亮圍而不攻，派使者陳說利害，孟獲部眾人心渙散，最終束手就擒。

這般“七擒七縱”，在今人看來或許過于傳奇，然與習鑿齒同時代的常璩，在《華陽國志》中亦有相似記載：“夏五月，亮渡瀘，進征益州。生虜孟獲，置軍中，問曰：‘我軍如何？’獲對曰：‘恨不相知，公易勝耳。’亮以方務(wù)在北，而南中好叛亂，宜窮其詐。

乃赦獲，使還合軍，更戰(zhàn)。凡七虜、七赦。”兩部史料相互印證，且《資治通鑒》亦將其完整收錄，足見此事并非空穴來風。

諸葛亮之所以如此，正是因為他深知：南中地處偏遠，若僅憑武力征服，一旦蜀軍北還，叛亂必卷土重來；唯有讓孟獲從心底臣服，讓南中各族看到蜀漢的實力與仁厚，才能真正實現(xiàn)“長治久安”。

若循著史料中的蛛絲馬跡，還能勾勒出諸葛亮南征的行軍軌跡?！端?jīng)注》載：“葉榆水自澤，又東北徑滇池縣南，又東徑同并縣南，又東徑漏江縣，伏流山下，復(fù)出蝮口，謂之漏江……諸葛亮之平南中也，戰(zhàn)于是水之南?！?/p>

這葉榆水畔的戰(zhàn)場，即今云南省瀘西縣一帶；又載“諸葛亮東徑漢興縣……北入葉榆水，諸葛亮入南，戰(zhàn)于盤東是也”，盤東便是今南盤江北岸的路南彝族自治縣、彌勒等地。

而《云間志》中提及的石城川（今云南省曲靖市），更是諸葛亮與孟獲交鋒的關(guān)鍵之地——城中曾有諸葛亮所立二碑，碑背篆文曰“此碑如倒，蠻為漢奴”，雖言辭略帶威懾之意，卻也彰顯了他定邊的決心。

這些散落于史料中的地名，串聯(lián)起諸葛亮南征的路線，也印證了“七擒孟獲”的真實性。

彼時的南中，山路崎嶇，瘴氣彌漫，蜀軍行軍之難可想而知；而孟獲憑借對地形的熟悉，與蜀軍展開游擊戰(zhàn)，更讓戰(zhàn)事遷延日久——從夏五月渡瀘，到秋末才告結(jié)束，半年多的纏斗，既是軍事的較量，更是意志的比拼。

而諸葛亮始終堅持“擒而不殺”，便是要在這場較量中，讓孟獲看清蜀漢的實力，更感受到蜀漢的誠意。

值得一提的是，古文中的“擒”，并非僅指“擒獲敵酋”，亦有“擊敗、制服”之意。是以“七擒七縱”中，或許并非每次都將孟獲親自擒獲，更多時候是諸葛亮擊敗其部眾后，有意放其重整旗鼓——這般“欲擒故縱”，比單純的軍事打擊更具震懾力。

正如第七次被擒時，孟獲終于卸下了所有的倔強，對諸葛亮叩首曰：“公，天威也！南人不復(fù)反矣！”這一聲臣服，不僅是孟獲個人的認輸，更是南中各族對蜀漢的認可。

平定南中后，諸葛亮采取了一系列措施穩(wěn)固統(tǒng)治：

任用當?shù)卮笞鍨楣倮?，保留部族原有習俗，鼓勵墾荒屯田，發(fā)展鹽鐵產(chǎn)業(yè)……

這些舉措，讓南中從叛亂之地變成了蜀漢的“后方糧倉”，為日后的北伐提供了充足的物資支持。而孟獲及其家族，也真正融入了蜀漢的體系——11年后，五丈原之戰(zhàn)中，南中孟氏的杰出代表孟琰，以蜀漢大將的身份，在諸葛亮的指揮下直面司馬懿的鐵騎。

彼時的兩軍陣前，孟琰或許會想起當年瀘水之畔的交鋒，想起那位七擒七縱卻始終未傷他性命的諸葛丞相——正是那份“攻心為上”的智慧，讓曾經(jīng)的敵人變成了并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。

歲月流轉(zhuǎn)，諸葛亮南征的故事早已沉淀為歷史的瑰寶，而“七擒孟獲”所蘊含的智慧，卻歷久彌新。

它告訴我們：真正的勝利，不是摧毀敵人，而是收服人心；真正的定邊，不是武力壓制，而是恩威并施。正如瀘水之畔的“饅頭”傳說，諸葛亮以仁厚之心化解了部族的陋習；亦如石城川的石碑，他以威懾之力彰顯了蜀漢的威嚴。

一柔一剛，一仁一威，共同鑄就了南中數(shù)十年的和平，也讓諸葛武侯的形象，在南地的山水間愈發(fā)清晰。

時至今日，當我們漫步于云南的瀘水之畔、曲靖古城，仍能感受到那段歷史的余溫。

那些散落在史料中的文字，那些流傳于民間的傳說，都在訴說著一個道理：唯有以心換心，以智破局，才能實現(xiàn)真正的長治久安——這，便是“七擒孟獲”留給后世最珍貴的啟示。

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