黑巖小說

第158章 七擒孟獲?。ǖ?頁）

七擒孟獲：諸葛武侯南征記略與攻心定邊之智

建興三年（公元225年），蜀漢丞相諸葛亮親率大軍南征，車轔馬嘯踏破益州郡的晨霧，一場關(guān)乎蜀漢南疆穩(wěn)定的戰(zhàn)事就此拉開帷幕。

彼時(shí)的南中，山川縱橫如屏障，部族錯(cuò)雜似棋局，叛亂的余燼尚未熄滅，而諸葛亮的行軍帳中，很快便收到了一喜一憂兩則消息，恰似這南地氣候般，驟晴驟雨間牽動(dòng)著戰(zhàn)局走向。

喜的是建寧人李恢以過人智謀解自身之困。身為蜀漢庲降都督，李恢彼時(shí)正身陷重圍，麾下兵力遠(yuǎn)遜于叛軍，又與諸葛亮主力失去聯(lián)絡(luò)，陷入“眾少敵倍，聲息斷絕”的危局。

危急之際，他借同鄉(xiāng)之誼設(shè)下詐降之計(jì)，對(duì)南中叛軍道：“官軍糧秣已盡，決意北還。我久離鄉(xiāng)梓，今得歸故里，不愿再返北方，愿與諸君共圖生計(jì)，故以實(shí)情相告?！?/p>

這番言辭懇切如鄉(xiāng)音，竟讓叛軍卸下了戒備。待敵營松懈之際，李恢率部突襲，如驚雷破陣，一舉扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，反敗為勝——這般“老鄉(xiāng)破老鄉(xiāng)”的智謀，既顯其臨危不亂的膽略，更暗合南征戰(zhàn)事中“以智破局”的核心脈絡(luò)。

然憂緒亦隨之而來。雍闿死后，其部眾共推建寧大族孟獲為主，這位在南中“為夷漢所服”的首領(lǐng)，聚合殘部據(jù)險(xiǎn)而守，成了諸葛亮平定南中的最大阻礙。

孟氏家族在南中經(jīng)營數(shù)代，根基深植于夷漢各族之間，其威望非尋常叛將可比；更重要的是，諸葛亮南征的目標(biāo)從來不止于“平叛”，而是要“定邊”——既要以軍事手段壓制叛亂，更要以政治智慧安撫部族，將南中的人力、物力納入蜀漢版圖，為日后北伐提供穩(wěn)固后方。

此前，他以雷霆手段剿滅夷王高定，是為震懾叛亂勢(shì)力；而今面對(duì)孟獲，卻需另尋良策——若貿(mào)然誅殺，恐激起南中各族反彈，此前的軍事成果或?qū)⒏吨T東流；若任其割據(jù)，則南疆永無寧日。

這般考量，早在諸葛亮出征之前，便已被心腹謀士馬謖點(diǎn)破。彼時(shí)馬謖相送于成都城外，進(jìn)言曰：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。愿公服其心而已?！?/p>

這番話如明燈，照亮了諸葛亮南征的戰(zhàn)略方向——南中之亂，亂在人心不齊，若能收服大族之心、部族之心，便如斷去叛亂的根源。

是以，當(dāng)諸葛亮以橫掃越巂、斬殺高定的赫赫軍威震懾南中后，如何降服孟獲這顆“關(guān)鍵棋子”，便成了整場戰(zhàn)事的重中之重。

此時(shí)的南中，山水間還留存著古老的習(xí)俗與傳說，而諸葛亮的到來，也為這片土地添了幾分傳奇色彩。

后世畫家戴敦邦曾作《孔明祭瀘水》，以濃墨重彩再現(xiàn)了那段往事：當(dāng)蜀軍行至瀘水（今金沙江支流），見當(dāng)?shù)夭孔逡曰钊思漓牒由?，以求渡河平安。諸葛亮不忍見此慘狀，遂命人以面粉裹肉，塑成假人頭狀，命名為“饅頭”，用以祭祀瀘水之神。

這一舉動(dòng)，既避免了生靈涂炭，更以仁厚之心贏得了當(dāng)?shù)夭孔宓暮酶小^“攻心”，從來不是空洞的謀略，而是藏在這些體恤民生的細(xì)節(jié)里，如春雨般潤物無聲。

而另一位畫家金協(xié)中所繪《識(shí)詐降三擒孟獲》，則聚焦于諸葛亮與孟獲的正面交鋒。畫中“云中建圣”的圖案，傳為諸葛亮為提防叛軍詐降所留的記號(hào)，雖出自《三國演義》的藝術(shù)加工，卻也暗合歷史上兩軍的周旋之勢(shì)。

史載孟獲確曾多次聚合殘部，憑借南中復(fù)雜的地形與蜀軍周旋——或據(jù)山險(xiǎn)設(shè)伏，或引河谷斷糧，然每次交鋒，皆因諸葛亮用兵如神而敗北。

漢軍的連勝，不僅是軍事力量的碾壓，更是戰(zhàn)略智慧的彰顯：諸葛亮深知孟獲雖勇，卻不善謀略，是以每次作戰(zhàn)皆留有余地，為日后的“七擒七縱”埋下伏筆。

孟獲或許未曾想到，自己會(huì)成為諸葛亮“攻心戰(zhàn)略”中最關(guān)鍵的一環(huán)。

東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》中，以細(xì)膩的筆觸記載了這段戲劇性的戰(zhàn)事：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲對(duì)曰：‘向者不知虛實(shí)，故敗。

今蒙賜觀看營陳，若只如此，即定易勝耳?！列?，縱使更戰(zhàn)。”第一次被擒，孟獲仍心有不服，認(rèn)為自己是因不察蜀軍虛實(shí)而敗；諸葛亮便順?biāo)浦?，放其歸去，許他整軍再戰(zhàn)。

此后，便有了流傳千古的“七擒七縱”。

第一次，孟獲依山據(jù)守，諸葛亮派軍迂回其后，斷其糧道，孟獲兵敗被擒；

第二次，孟獲詐降設(shè)伏，卻被諸葛亮識(shí)破，反遭包圍；

第三次，孟獲引部族勇士出戰(zhàn)，諸葛亮以逸待勞，待其疲憊之際一舉破之；

第四次，孟獲求助鄰近部族，諸葛亮遣使游說，部族倒戈，孟獲孤立無援而被擒；

第五次，孟獲退至深谷，欲借瘴氣阻敵，諸葛亮命人研制解藥，率軍深入，生擒孟獲；