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第25章 休生養(yǎng)息話桑麻 漢國力蒸蒸日上（第3頁）

憶孝桓之世，廣漢有張綱埋輪，單車入虎穴，焚香祝曰：“王法昭昭，豈容汝輩食祿？”翌日，群虎負子渡江而去。

此圣朝德化之驗也。今亮奉天子節(jié)鉞，總西南之眾，雖無卞莊刺虎之勇，實懷李冰鎮(zhèn)孽之誠。已命五丁開道，燔藪薙穢；更鑄金鉦百面，晝夜警山。

爾若通靈，當率爾族類，北走陰平，東越巫峽，遁跡于不毛之地，戢爪于無人之墟。

若猶恃爪牙之利，逞咆哮之兇，則三軍既發(fā)，勁弩如星。昔馮婦搏虎，尚存惻隱；今李嚴布陣，豈留馀地？當使巴山竹矢盡染爾血，蜀錦旌旗盡裹爾皮。

且聞南中多象，已備火陣以待；西羌善射，早磨石簇而候。天地雖廣，豈有爾曹容身之處！

今備青牛白羊，設壇于武擔山下。三日為期，速徙勿疑。若執(zhí)迷不悟，則霹靂車發(fā)，地動山搖；連弩齊張，風悲日曛。勿謂言之不預也！尚饗！

譯文：

時值大漢建興八年（公元237年），辛亥歲三月初三，益州牧臣李嚴謹以清酒與黑玉，敬告巴山山神座下虎族：

天地自有法度，山河各守其界，本應鱗甲鳥獸各安其位。昔日周朝興盛時，祥獸騶虞隱跡避世；漢武帝巡視時，瑞獸白麟感沐仁德而現(xiàn)世。

如今益州正值太平盛世，圣明天子垂拱治國，爾等虎類卻盤踞岷山峨嶺為巢，仗恃密林深草稱霸，在鄉(xiāng)野小徑咬死耕牛，于百姓家門叼走幼童。

巴山杜鵑啼血，盡是婦孺血淚染就；錦江春草萋萋，永埋無辜百姓白骨。這豈是天地包容萬物之道？怎符山川滋養(yǎng)生靈之理？

追思漢桓帝年間，廣漢太守張綱埋下車輪，單騎深入虎穴焚香告諭：

“煌煌國法在此，豈容爾等食民如食祿？”次日，群虎竟背負幼崽渡江遠遁。此乃圣朝德政感化之明證。今我持天子符節(jié)，統(tǒng)轄西南軍民，雖無卞莊徒手搏虎之勇，卻懷李冰鎮(zhèn)伏孽龍之誠。

現(xiàn)已派遣壯士開山辟路，焚燒叢林鏟除荊棘；更鑄百面金鑼，晝夜震響警示山林。爾等若通曉靈性，當率領族類北遷陰平，東越巫峽，藏蹤于不毛之地，斂爪于無人荒野。

倘若仍仗尖牙利爪，逞咆哮兇殘之性，我三軍既動，強弩如流星破空。昔日馮婦搏虎尚存憐憫，而今我李嚴布陣豈留情面？

定叫巴山竹箭盡染爾血，蜀錦旌旗盡裹爾皮。更聞南中象兵已布火陣以待，西羌射手早磨利石簇而候。天地雖大，豈有爾輩容身之所！

今備青牛白羊為祭，設壇于成都武擔山下。以三日為限，速速遷徙勿疑。若執(zhí)迷不悟，則霹靂戰(zhàn)車齊發(fā)，地動山搖；連弩萬箭齊射，日月無光。莫道未曾預先警示！伏惟尚饗！

就這樣，西域的駿馬，雍涼的商貿，益州的物產(chǎn)，南中的紅糖，荊州的樓船，三載光陰，使帝國血脈賁張：

有詩歌贊曰：

西域天馬踏蔥嶺，

雍涼駝鈴搖玉門。

南中象震醒滇池，

荊楚樓船劈巫峽！

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