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第171章 諸葛亮與后主的關(guān)系（二）（第2頁(yè)）

孫權(quán)在九錫文中以漢光武帝為例，而把公孫淵比作竇融，顯然也是期望通過(guò)賜九錫這種殊榮來(lái)籠絡(luò)公孫淵，同樣沒(méi)有任何認(rèn)可封稱(chēng)帝的意味在在。

更有甚者，東漢王朝還在名義上存在的時(shí)候，曹操就以漢獻(xiàn)帶名義，拜交州刺史張津?yàn)椤敖恢菽痢?，“加以九錫六佾之舞”。

區(qū)區(qū)邊地州牧也獲得“九錫六佾”的殊榮，這當(dāng)然也不是在鼓勵(lì)張津準(zhǔn)地自誕生出不臣之心。由于這幾個(gè)事例的存在，回書(shū)李嚴(yán)中的“雖十命可受，況于九邪”與諸葛亮是否有不臣之心，就更加沒(méi)有邏輯上的關(guān)系了。

善始善終

另外，裴松之在注《三國(guó)志·李嚴(yán)傳》里的這段記載，又是個(gè)不折不扣的“孤證”。除它外，史籍上再也看不到諸葛亮自己或他人為其請(qǐng)功封賞的任何資料。

宋人胡寅在《致堂讀史管見(jiàn)》也感嘆，“孔明身都將相，手握強(qiáng)兵，專(zhuān)制一隅，勢(shì)逼四海，亦何所求而不得?？v不外在，《自表后主》可以究生刃其家！”

但，在這篇里，諸葛亮卻這樣表露自己的心跡，“臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。

若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下！”盡管諸葛亮有條件、有能力取那最高權(quán)位，但他沒(méi)有想過(guò)那樣做，無(wú)怪乎胡寅又說(shuō)，諸葛亮“雖疏遠(yuǎn)矣！亦何愧于伊尹、周公矣！”

而從例子橫向比較，對(duì)禪與諸葛亮的君臣關(guān)系的記載是個(gè)異數(shù)。三國(guó)以降，君權(quán)往往不接，權(quán)臣欺凌弱君事例，每每有之。

其中最常見(jiàn)的一個(gè)事例，就是在魏孝靜帝元善見(jiàn)居然被權(quán)臣高澄逼問(wèn)了一句“陛下何意反”?；实墼旆?，真真謂天下奇談了。

就算是三國(guó)時(shí)期的魏、吳兩國(guó)，或臣以權(quán)詐獲罪，酷刑相加，或君臣相殘，內(nèi)爭(zhēng)不斷，終至失國(guó)，反而例子在是不少的。譬如司馬懿，有“鷹視狼顧之相”，曹操曾警告曹丕：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！?/p>

不幸被曹操言中，魏明帝病重之時(shí)，托孤給司馬懿。結(jié)果高平陵政變（249），政歸司馬氏，開(kāi)始了司馬氏祖孫三代公開(kāi)取代曹魏王朝的一頁(yè)。以后，司馬師廢曹芳，孫。

師廢曹芳，立曹髦。司馬昭殺曹髦，立曹奐。結(jié)果曹奐禪位給司馬炎，魏亡。魏朝接連三帝淪為傀儡，甚至欲為傀儡而不得，只留下曹髦一句“司馬昭之心路人皆知”的哀嘆。

或許有人會(huì)說(shuō)，司馬氏奪權(quán)固然殘忍，所謂“司馬昭，名士減半”，但魏朝究竟是大國(guó)，故而“百姓安之，莫或之哀”，魏晉交替不會(huì)影響國(guó)本。那么與蜀漢同為盟國(guó)的吳國(guó)，其君臣關(guān)系又是否和睦呢？

答案顯然也是否定的。吳宮干戈，實(shí)在不次于魏。

吳太元二年（252），吳大帝孫權(quán)臨終將10歲的小兒子孫亮托孤于孫弘、諸葛恪、孫峻、滕胤、呂據(jù)等人。孫權(quán)生前，前太子孫和與弟孫霸爭(zhēng)太子位，兩敗俱傷。

孫弘是霸黨，諸葛恪是和黨，二人不和，孫權(quán)卻讓二人一起輔政。

結(jié)果，孫弘利用中書(shū)令身份，壓住孫權(quán)的死訊，想假傳圣旨?xì)⒅T葛恪。孫峻把孫弘的圖謀告訴了諸葛恪。諸葛恪邀孫弘議事，趁機(jī)殺了他。

這就開(kāi)了吳國(guó)顧命大臣內(nèi)訌的惡例，此后諸葛恪獨(dú)攬朝政、又引起孫峻等人不滿(mǎn)，于是孫峻、孫亮、伏兵誅殺諸葛恪全族。從此孫峻為丞相，專(zhuān)擅朝政。

四年以后，孫峻病死，把軍權(quán)交給從弟孫琳。呂據(jù)不服，孫琳便殺呂據(jù)、滕胤。

到太平二年（257），吳主孫亮親政，孫琳害怕會(huì)對(duì)自己不利，擅行廢立，改立瑯琊王孫休為皇帝。

從血緣關(guān)系上說(shuō)，孫琳只是孫堅(jiān)弟弟孫靜的曾孫，與東吳皇室血緣關(guān)系非常疏遠(yuǎn)。雖然一筆寫(xiě)不出兩個(gè)“孫”字，但這個(gè)權(quán)臣的作為，幾與異姓權(quán)臣無(wú)異。

最后孫休也無(wú)法忍受這個(gè)權(quán)臣，在老將丁奉幫助下誅殺了孫琳，這實(shí)際上，又是一場(chǎng)血腥政變。

相比之下，唯獨(dú)蜀漢，沒(méi)有發(fā)生過(guò)君主與輔臣為權(quán)力爭(zhēng)斗而血流成河的惡性事件。蜀漢王朝如果從劉備正式稱(chēng)帝算起，一共享國(guó)43年。

其中劉備在位僅2年；劉禪在位41年，為三國(guó)君主中最長(zhǎng)，卻從未有過(guò)生出讓魏之心。

可以說(shuō)，從諸葛亮死后到的蔣琬、費(fèi)祎乃至姜維，無(wú)一不是“效忠貞之節(jié)，繼之以死”的忠義之士。尤其是后與孔明君臣，實(shí)在做到善始善終，在當(dāng)時(shí)三國(guó)君臣中堪稱(chēng)楷模。

信之死后

至于后主劉禪對(duì)諸葛亮的真實(shí)態(tài)度，在“諸葛亮落五丈原”之后也可窺豹一斑。在諸葛亮病重期間，后主命人去漢中向諸葛亮咨詢(xún)后事安排等。