黑巖小說(shuō)

第5章 九陽(yáng)神功（第1頁(yè)）

晨鐘的余韻還在山間繚繞，喬天已做完清晨的灑掃。他拂去僧衣上沾染的微塵，步履沉穩(wěn)，走向玄苦大師禪院旁那間用作學(xué)舍的小屋。

這里已成為他每日修習(xí)課業(yè)之地。屋內(nèi)已有三四名年紀(jì)相仿的小沙彌正襟危坐，隨著一位中年講師誦念《千字文》。稚嫩的誦讀聲融在檀香里，顯得肅穆而安寧。

喬天默默走到自己的席位坐下，鋪開(kāi)糙紙，拈起筆。目光掃過(guò)紙上方塊字，心中卻一派平靜。對(duì)一個(gè)擁有現(xiàn)代靈魂的人而言，識(shí)字本身不算難事，難的是以符合這個(gè)時(shí)代、這個(gè)身份的方式“學(xué)習(xí)”。他刻意放緩進(jìn)度，表現(xiàn)得如同一個(gè)穎悟卻初蒙的孩童，偶爾提出幾個(gè)“有見(jiàn)地”卻不逾矩的問(wèn)題，引得講師微微頷首。

日復(fù)一日，他沉浸于這般基礎(chǔ)的修習(xí)，仿佛真的只求通文墨、明佛理。

滿(mǎn)一月后，可申請(qǐng)借閱經(jīng)籍了。喬天恭敬遞上書(shū)單——《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。

擇《金剛經(jīng)》是深思之果。此經(jīng)乃佛門(mén)核心要典，流傳廣、漢譯備，且絲毫不涉具體修煉法門(mén)，最為穩(wěn)妥，合于他“初涉佛法、渴慕智慧”之表相。他需先立起一個(gè)虔心向佛、精進(jìn)求知的可靠形象。

經(jīng)卷到手，他讀得極“認(rèn)真”。不僅在課業(yè)時(shí)誦讀，即便勞作間隙，也常見(jiàn)他捧卷默思。有時(shí)，他還會(huì)向玄苦大師請(qǐng)教經(jīng)中“凡所有相，皆是虛妄”、“應(yīng)無(wú)所住而生其心”等句的深意，問(wèn)題提得恰如其分，既有思索之跡，又不越界。

玄苦大師對(duì)他的好學(xué)頗為嘉許，解答時(shí)也愈發(fā)耐心。

第二個(gè)月，喬天遞上新書(shū)單——《妙法蓮華經(jīng)》。

《法華經(jīng)》義理淵深，屬大乘重要經(jīng)典，同樣與武功無(wú)涉。他繼續(xù)維持勤學(xué)形象。但在一次向玄苦請(qǐng)教經(jīng)中譬喻時(shí)，他似是無(wú)意感嘆：

“大師，弟子愚鈍。讀這些漢譯經(jīng)典，雖能略明其義，卻常想，若能識(shí)得梵文原典，親聆佛陀所言，不知又是何等境界？許多微妙大義，或許在傳譯流轉(zhuǎn)中已失其本真?！?/p>

他稍頓，語(yǔ)氣帶著恰到好處的向往與一絲怯怯的試探：“寺中……不知可有精研梵文的師兄或師長(zhǎng)？弟子……是否能有緣習(xí)得一二，以期更近佛法真義？”

玄苦大師聞言，澄澈目光在他身上停留片刻。眼前少年眼神懇切，那是于知識(shí)最純粹的渴求，與他平日的沉靜殊為不同。

“阿彌陀佛?！毙嗑従忺c(diǎn)頭，眼中流露出真切欣慰，“善哉，汝有此心，實(shí)屬難得。佛法東傳，源出天竺，通曉梵文，實(shí)為追本溯源之正途。寺中歷來(lái)有專(zhuān)人研習(xí)，以譯經(jīng)、校典，此乃大功德。”

略一沉吟，便道：“既如此，老衲便為你引薦一位師兄。他于梵文一道頗有心得，你可于每日午后課畢，至藏經(jīng)閣偏殿向他求教半個(gè)時(shí)辰。然須謹(jǐn)記，梵文字母繁復(fù)，文法艱深，非一日之功，貴在持之以恒，不可懈怠?！?/p>

“謝大師恩典！弟子定當(dāng)勤學(xué)不輟！”喬天強(qiáng)抑心頭激蕩，深深一禮。計(jì)劃，正一步步沿他預(yù)設(shè)之軌前行。

習(xí)梵文的過(guò)程較想象更為枯澀。那些曲屈的字母、復(fù)雜的文法，需極大耐心與記性。但喬天最不缺的便是耐心與心念。他如饑似渴地吸納一切所知。授他課的師兄也訝異于他進(jìn)境之速，只道是佛法感召，此子頗具慧根。

時(shí)機(jī)，終于成熟。