黑巖小說(shuō)

第837章 寧為王相階下囚，不做劉璋座上賓?。ǖ?頁(yè)）

五斗米道之后的發(fā)展甚至可能都已經(jīng)大大超出了張魯自己的想象。

作為佛教大興之前，本土最強(qiáng)宗教。

道教的魁首還是很有含金量的，像這樣的存在，王驍是不可能任由其隨便發(fā)展，而不做任何的限制的。

所以王驍肯定是要給五斗米道加一些限制的。

而且宗教信仰，這東西稍微一個(gè)不注意就會(huì)演變成為第二次的黃巾起義。

尤其是道教與佛教不同，佛教講究的忍受，是順從。

今生的一切苦難，都是為了來(lái)世的福報(bào)。

這種宗教信仰更加是適合帝王的統(tǒng)治，所以佛教在中原大地的崛起幾乎是必然的。

但道教就有一點(diǎn)不一樣了，道教所謂的無(wú)為而治，并不是說(shuō)什么都不做。

而是說(shuō)一切都應(yīng)該順應(yīng)自然，遵循天意走下去。

簡(jiǎn)而言之，帝王的一切行為，但凡是有不合適的地方都能當(dāng)做是逆天而為。

而且道教與儒家有一個(gè)類似的地方，那就是他們都在教帝王應(yīng)該如何做皇帝？

其實(shí)說(shuō)道教都不太準(zhǔn)確，現(xiàn)在的道家和道教劃分的還沒有那么的明顯。

道教的依舊是主思想，次信仰。

主信仰，而思想次之的情況還是得在等一等才行。

就比如張角的黃巾軍，他們打出的口號(hào)其實(shí)就不是要顛覆大漢王朝，而是要輔佐漢靈帝，讓漢靈帝認(rèn)識(shí)到他的做法是錯(cuò)的，要助漢靈帝重新整頓大漢王朝。

當(dāng)然要是他們真的成功，到時(shí)候漢靈帝是死是活？那就不太清楚了。

反正口號(hào)是這樣喊的。

也正因如此，王驍對(duì)于這件事格外的看重。

五斗米道的教主，必須要是接受過他們朝廷考核的人，才能夠上崗。

要不然萬(wàn)一是一個(gè)不懂事，喜歡亂搞的家伙，那就麻煩了。

所以哪怕是為了自己的安全著想，為了朝廷的安?？紤]，這五斗米道都必須要接受監(jiān)管才行。

張魯雖然想的還沒有這么深入，也沒有這么多。

但是他也大概明白王驍?shù)囊馑?，清楚王驍是在?dān)心什么。