黑巖小說(shuō)

第18章 黃垌村祭黃帝（第1頁(yè)）

看到如此專注，黃振邦幾人也不敢打斷，就這么看著他。

等了一會(huì)，趙學(xué)禮方才睜開眼睛，他如獲珍寶般望著這些樂器道：“鐘鳴鼎食！禮樂教化！這些東西應(yīng)該象征著古代的禮制秩序和貴族特權(quán)，絕對(duì)不是普通人能擁有的！在我看來(lái)，很可能是古代祭祀用的樂器！而且還是大祀才能用到樂器！”

大祀？

聽到這個(gè)詞，黃振邦和黃振江都有些疑惑，倒是黃天亮若有所思。

趙學(xué)禮繼續(xù)解釋道：“在咱們古代，有很多場(chǎng)合都要用到樂器，因?yàn)閳?chǎng)合不同，用到樂器的品類也不相同，比如鐘磬類的樂器，音色清脆洪亮，恢宏大氣，常用在宮廷雅樂、祭祀儀式或者重大慶典上，象征權(quán)力與莊重。瑟琴類的樂器音色悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)回蕩，多用于宮廷宴樂及文人雅集上。至于鼓鑼類的樂器，通常用于軍隊(duì)中，作為調(diào)節(jié)士氣、指揮戰(zhàn)斗使用，除此之外，還有鐃鉦類的樂器，最早也用于軍中號(hào)令，不過后來(lái)逐漸發(fā)展為禮儀樂器，并且兼具軍事與宗教功能?！?/p>

頓了下，趙學(xué)禮又繼續(xù)說(shuō)道：“從目前擺放在這里的樂器品類來(lái)看，基本上可以推斷出，是用于祭祀的。古代的祭祀屬于五禮中的吉禮，又細(xì)分為大祀、中祀和小祀，這其中的等級(jí)劃分是非常嚴(yán)格的！大祀尋常身份的人物根本無(wú)法喜愛享用，通常用于有杰出貢獻(xiàn)的帝王！”

當(dāng)聽到這些話的時(shí)候，在場(chǎng)的幾個(gè)人都懵了。

在黃垌村附近拜祭帝王？若是在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，還有一點(diǎn)可能，畢竟這里是韓國(guó)的國(guó)都所在。但放在現(xiàn)在，這種推斷簡(jiǎn)直是天方夜譚。

黃天亮揉著眉心問道：“從木箱大鎖的款式來(lái)看，封存起來(lái)的時(shí)間最多也就是一兩百年左右，在這段時(shí)間，咱們這邊別說(shuō)帝王，就連能青史留名的大人物都沒有??！”

黃振江也在旁邊補(bǔ)充道：“黃垌村往上查幾輩人，都是些老實(shí)巴交的農(nóng)民，從來(lái)沒出過一個(gè)名門望族，也肯定用不上這些玩意！畢竟又不是金銀珠寶，正常情況下，別人沒事也不會(huì)特意跑到這里埋點(diǎn)樂器！”

聽到他們這么說(shuō)，趙學(xué)禮也有些迷糊了。他覺得好像陷入到了某種誤區(qū)。

趙學(xué)禮坐在木凳上，手指揉搓著下巴，望著這些樂器出神，等了大約五六分鐘，他猛地一拍腦袋，開口道：“不對(duì)！我們這里有一個(gè)享受大祀，而且是享受常祀的大人物！這些樂器在規(guī)格上，和他的身份是對(duì)應(yīng)的?！?/p>

聽到這句話，在場(chǎng)的幾個(gè)人眼睛都亮了起來(lái)。

黃垌村不過是一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，在之前連個(gè)像樣點(diǎn)的地主都沒有，人活著都不容易，誰(shuí)還有力氣和精力用這些樂器辦祭祀？又是誰(shuí)有資格享受這種祭祀？

地位崇高的帝王！

到近代還可以享受人們的祭祀！

此時(shí)的答案已經(jīng)呼之欲出，是那尊最初矗立在村里的軒轅像！

那尊雕像具體是什么時(shí)候立的沒有人知道，大概是明末清初，據(jù)說(shuō)后邊還有一個(gè)廟，當(dāng)時(shí)香火很鼎盛，每逢三月初三，方圓幾十里的人都來(lái)這里祭拜，場(chǎng)面相當(dāng)熱鬧，那時(shí)候絕對(duì)是黃垌村最高光的時(shí)刻，但后來(lái)好像廟毀在了太平天國(guó)捻軍的手里，只剩下了這座雕像，名氣也隨之慢慢跌落，等到黃振邦他們有印象的時(shí)候，就只剩下本村人祭拜了。

而在這一刻，黃天亮又突然想到一個(gè)可能。他壓制住內(nèi)心的激動(dòng)，緊張的問道:“趙教授，如果按照你的推測(cè)，那這些樂器很可能就是清末時(shí)候，黃垌村附近的人祭拜軒轅黃帝時(shí)用到的東西，你說(shuō)通過這些，有沒有可能梳理出一份完整的祭拜流程？”

大家現(xiàn)在做的本來(lái)就是宣傳黃帝文化的事，恰好又遇到眼前的情況，自然將祭祀聯(lián)系在了一起。

趙學(xué)禮聽聞，也是一愣。他摸了摸下顎稀疏的呼吸開口道：“還真有可能。因?yàn)槲幕瘮鄬?，有關(guān)黃帝的祭祀文化，其實(shí)并不全面，我考證了許多年，得到的也無(wú)非是一些皮毛，許多文獻(xiàn)里只是提及了時(shí)間、規(guī)格、地點(diǎn)，最多也就是得到從古到近，對(duì)黃帝的祭拜一直存在和延續(xù)，但對(duì)祭祀的音樂、祭祀的流程等細(xì)節(jié)都沒有過多涉及，這就導(dǎo)致我現(xiàn)在的工作陷入到了瓶頸之中。如果這些東西是先人祭拜黃帝的樂器，那對(duì)我們來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)指引和啟示，能最大程度的還原和豐富祭祀的禮儀與流程?！?/p>

說(shuō)到這里，他又補(bǔ)充道：“正常來(lái)說(shuō)，能持有這么完善的祭祀樂器家族，應(yīng)該是有傳人的。你們可以試著聯(lián)系下，若是能找到，說(shuō)不定可以從他們的身上了解到更多的祭祀文化。”

黃振邦點(diǎn)了點(diǎn)頭。這話倒是說(shuō)的不假。在封建社會(huì)的中國(guó)，有不少行業(yè)都講究傳承，在這方面，許多人甚至將其看的比自己生命都珍貴，為了不讓某種技藝在自己手里失傳，耗盡心血也要尋找到合適的繼承人，要是沒找到，估計(jì)連死都不能瞑目，這樣復(fù)雜的樂器群，放在之前，絕對(duì)屬于重大祭祀的范疇，而持有者的身份地位肯定也不會(huì)太低，最起碼在方圓幾十里內(nèi)應(yīng)該是比較有名的。

再早的話，可能無(wú)從尋起，但若是按照黃天亮的推斷，埋藏的時(shí)間只有一兩百年，以黃垌村祭祀為線索，保不齊還真能查到點(diǎn)什么。

留趙學(xué)禮吃了頓晚飯，大家又坐在院子里商議了一會(huì)，隨后黃天亮親自把他護(hù)送回唐戶村。

次日一早，大家都開始行動(dòng)起來(lái)。黃天亮去了市里，和吳聞起一起去調(diào)查之前的人口檔案，主要集中查詢的是在黃垌村附近生活過的稍微有些名聲的家族信息，黃振江則是去找村里的幾個(gè)老者，試著看能不能問出點(diǎn)關(guān)于之前“三月三拜軒轅”時(shí)候的情況，村子現(xiàn)在年紀(jì)最大的老人92歲，記憶已經(jīng)明顯有些模糊，到底能不能問出究竟，他也不知道。