“牙萊是不是你殺的?”華萊士問(wèn)道。
他對(duì)于牙萊雖然看重,但是也不會(huì)放到如此高的位置,一來(lái)就問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,主要是因?yàn)檠廊R的背后,牽扯著莫大的關(guān)系。
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對(duì)于他來(lái)說(shuō),牙萊的背景實(shí)在是太過(guò)于強(qiáng)大,如果背后的人找來(lái)的話,他可是絲毫沒(méi)有反抗的余地。
因此,他至少要搞清楚,牙萊究竟是怎么死的,還有牙萊的尸~體在在那里,他都要問(wèn)清楚。
對(duì)于牙萊的背后人是誰(shuí),他自然是清楚的知道!卞修是什么樣的一個(gè)人,實(shí)力有多厲害,他到現(xiàn)在都沒(méi)有什么概念,實(shí)在是腦海中沒(méi)有辦法去形容,所以對(duì)他來(lái)說(shuō)卞修是個(gè)無(wú)法超越的存在。
那么,牙萊是怎么死的,被誰(shuí)給殺~死的等等,他至少要給卞修一個(gè)交代。
作為牙萊的師叔,他自然清楚卞修和牙萊是什么關(guān)系。
對(duì)!華萊士從來(lái)都沒(méi)有對(duì)別人說(shuō)起過(guò)這種事情,牙萊卻是他的師侄。在圣門的時(shí)候,華萊士就拜在卞修的麾下,作為親傳弟子。
本來(lái),華萊士不會(huì)拜在卞修的麾下。卞修在離開(kāi)華~國(guó)之后,就打算不會(huì)將自己的一些東西流傳出去的,尤其是相關(guān)于華~國(guó)的武者傳承,卞修手上也自然是有的,而且還非常的高級(jí)。
但是架不住華萊士的天賦很高,所以卞修在見(jiàn)到后,也比較喜歡,所以才會(huì)收下這個(gè)叫華萊士的人。
不過(guò)讓卞修沒(méi)有想到的是,華萊士修煉沒(méi)有問(wèn)題,無(wú)論是身體素質(zhì),還是性格上的堅(jiān)韌,以及頭腦的機(jī)靈程度,都讓卞修非常的高興。
可是讓人不高興的,竟然是華萊士在學(xué)習(xí)降頭術(shù),也就是大馬人都必須學(xué)的降頭術(shù),竟然學(xué)了一年之后,一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有。不要說(shuō)煉制本命蠱,就算是煉制個(gè)可控制的蠱蟲(chóng),增加自身的攻擊,都怎么學(xué)不會(huì)!
但是華萊士學(xué)習(xí)武技,還有心法的時(shí)候,卻猶如如魚得水,學(xué)習(xí)的時(shí)候只要演示一遍,華萊士就能夠明白,并且能夠磕磕碰碰的比劃下來(lái)。
如果那個(gè)招式學(xué)習(xí)了三天之后,華萊士在練習(xí)的時(shí)候,就能夠使用的比較熟練,甚至比一些練習(xí)幾年的同門都熟悉。所以最后卞修就放棄了華萊士的蠱蟲(chóng)修煉,讓他專心修煉武技。
但是對(duì)武技、卞修還是比較珍惜的,不想交給這些大馬人。但是卞修卻又非常的可惜華萊士的天賦。最終,卞修還是打破了自己的話,開(kāi)始教華萊士武技。
好在卞修雖然喜歡華萊士的天賦,但是對(duì)于修真?zhèn)鞒?,卻絲毫沒(méi)有提起,僅僅是傳授武者傳承而已。要不然,憑借華萊士的天賦,現(xiàn)在能夠達(dá)到什么樣的一個(gè)境界,還真的不好說(shuō)。
這也就是華萊士能夠修煉到如此高的境界,與卞修有莫大的關(guān)系。要是陳默知道華萊士和卞修的關(guān)系,那么真的就不會(huì)在這里待著,早就溜了。
世界那么大,卻有如此的??!陳默和華萊士?jī)蓚€(gè)互不相關(guān)的人,卻在種種機(jī)緣巧合之下,成為了對(duì)手,而且還是那種不死不休的對(duì)手。
等到華萊士有所學(xué)成,成為一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的高階武者之后,按照師門的規(guī)則,需要下山進(jìn)入社會(huì)。卞修所成立的宗門,在大馬被稱為圣門,也是有原因的,都是宗門學(xué)有所成的人,下山之后共同維護(hù)的結(jié)果。
每一個(gè)宗門修煉到一定程度的人,都需要下山,然后反哺宗門,畢竟宗門也是要恰飯的,他卞修也是要資源的!
但是華萊士本身的家庭,在大馬~來(lái)說(shuō)也比較普通,也就是沒(méi)有什么錢!所以天賦就算是不錯(cuò),沒(méi)有修煉資源的話,修煉進(jìn)階也是非常的緩慢。
所以,在他學(xué)成之后,就只能各種的找機(jī)會(huì),賺錢并且反哺宗門還有自己,前期的時(shí)候,華萊士是什么都做過(guò),甚至幫人討債都干過(guò)。
宗門反哺的錢財(cái)并不多,主要是他的修煉,想要進(jìn)階到超高的境界,需要大量的珍貴資源,而這些資源都是需要錢的!
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