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第66章 “當(dāng)然了”的文化現(xiàn)象研討會(huì)（第1頁）

當(dāng)樸素妍在父母的陪伴下，懷著憧憬與忐忑簽署mop練習(xí)生合約，踏上專業(yè)偶像之路時(shí)，金賢宇所創(chuàng)造的另一個(gè)“產(chǎn)物”，正以一種他未曾刻意引導(dǎo)、卻更具深遠(yuǎn)意義的方式，滲透進(jìn)韓國社會(huì)的肌理之中。“當(dāng)然了”這三個(gè)字，早已超越了《x-mAN》中的一個(gè)游戲環(huán)節(jié)，演變?yōu)橐环N風(fēng)靡全國的社交語匯和獨(dú)特的文化符號(hào)。而這一次，它所激起的回響，來自于一個(gè)截然不同的領(lǐng)域——學(xué)術(shù)界。

周一清晨，李靜媛照例將一份媒體監(jiān)測(cè)摘要放在金賢宇的辦公桌上。除了常規(guī)的娛樂版報(bào)道外，一份被特意標(biāo)注出的剪報(bào)引起了金賢宇的注意。文章刊載于頗具影響力的《中央日?qǐng)?bào)》評(píng)論版，標(biāo)題頗為醒目：《“當(dāng)然了”：論語言博弈游戲在高壓社會(huì)中的安全閥功能與集體心理療愈》，作者署名是國立首爾大學(xué)社會(huì)學(xué)系的著名教授，金秉佑。

金賢宇微微挑眉，饒有興致地拿起文章，仔細(xì)閱讀起來。這不再是一篇娛樂報(bào)道，而是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、引經(jīng)據(jù)典的學(xué)術(shù)評(píng)論。金教授在文中，將“當(dāng)然了”環(huán)節(jié)置于韓國現(xiàn)代化進(jìn)程、高度競爭的社會(huì)背景以及儒家文化傳統(tǒng)的宏觀框架下進(jìn)行剖析。

文章的核心論點(diǎn)犀利而深刻：

儀式化的沖突與壓力釋放：金教授指出，韓國社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，日常生活中充斥著各種顯性與隱性的壓力，個(gè)體尤其是年輕人和下級(jí)，往往缺乏安全、直接的宣泄渠道?！爱?dāng)然了”環(huán)節(jié)巧妙地創(chuàng)造了一個(gè)被規(guī)則嚴(yán)格框定、具有表演性質(zhì)的“語言角斗場”。在這里，參與者（尤其是后輩對(duì)前輩）可以暫時(shí)打破“敬語”的絕對(duì)束縛，進(jìn)行帶有攻擊性的語言交鋒，而“當(dāng)然了”這三個(gè)字如同一個(gè)安全咒語，將可能冒犯的“頂撞”轉(zhuǎn)化為被規(guī)則允許的“游戲”。這種儀式化的對(duì)抗，為觀眾（尤其是現(xiàn)實(shí)中飽受壓制的群體）提供了一種替代性宣泄，有效釋放了社會(huì)性焦慮。

“有限度的真實(shí)”與人際關(guān)系重構(gòu)：文章認(rèn)為，該環(huán)節(jié)的精髓在于“被迫的真實(shí)”。參與者必須在極短時(shí)間內(nèi)，直面尖銳甚至尷尬的問題，并用“當(dāng)然了”接招，這在一定程度上剝?nèi)チ松缃粓龊蠎T常的“面子”偽裝，展露了人性中更真實(shí)的一面（如窘迫、急智、狡黠）。這種“有限度的真實(shí)”不僅制造了戲劇效果，更微妙地反映了當(dāng)代韓國人對(duì)更直接、更輕松人際關(guān)系的潛在渴望。它仿佛在問：在恪守禮儀的同時(shí)，我們是否也能擁有片刻真誠甚至“冒犯”的自由？

全民參與的文本再生產(chǎn)：金教授特別強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)然了”的成功不僅在于節(jié)目內(nèi)的呈現(xiàn)，更在于其強(qiáng)大的社會(huì)擴(kuò)散能力。它迅速成為日常交際中的熱門語匯，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、朋友聚會(huì)中模仿、戲仿，創(chuàng)造出無數(shù)屬于自身的“當(dāng)然了”時(shí)刻。這個(gè)過程，是觀眾從被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者的“文本再生產(chǎn)”過程，標(biāo)志著該環(huán)節(jié)已從一個(gè)電視節(jié)目單元，演變?yōu)橐环N活躍的、具有生命力的社會(huì)文化實(shí)踐。

策劃者的社會(huì)洞察力：在結(jié)論部分，金教授雖未過度個(gè)人崇拜，但明確指出：“該環(huán)節(jié)的策劃者（指向金賢宇）無疑具備敏銳的社會(huì)觀察力與深刻的共情能力。他精準(zhǔn)地捕捉到了集體無意識(shí)中的某種渴求，并用一種高度娛樂化、易傳播的方式將其具象化，使其發(fā)揮了超出娛樂范疇的社會(huì)心理調(diào)節(jié)功能。這或許是綜藝內(nèi)容與社會(huì)心理產(chǎn)生共振的一個(gè)典型案例。”

這篇評(píng)論，將“當(dāng)然了”從“好看的綜藝游戲”提升到了“社會(huì)文化現(xiàn)象”的高度進(jìn)行解讀。

幾乎與此同時(shí)，李靜媛又匯報(bào)了另一條信息：KbS電視臺(tái)的王牌時(shí)事訪談節(jié)目《對(duì)話》，計(jì)劃在本周末制作一期特別節(jié)目，主題正是“流行文化背后的社會(huì)密碼”，已向節(jié)目組發(fā)出邀請(qǐng)，希望金賢宇能以“創(chuàng)意策劃人”的身份出席，與包括金秉佑教授在內(nèi)的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家同臺(tái)對(duì)話。

邀請(qǐng)函被恭敬地放在金賢宇面前。這不再是娛樂節(jié)目的通告，而是一個(gè)進(jìn)入主流輿論場、與頂尖學(xué)者平等交流的平臺(tái)。接受與否，意味著他公眾形象的又一次躍遷。

金賢宇沒有立刻答復(fù)。他走到窗邊，陷入沉思。這種來自學(xué)術(shù)界的關(guān)注，其價(jià)值遠(yuǎn)超收視率和廣告代言。它意味著他的工作成果被賦予了文化層面的意義，其影響力突破了娛樂產(chǎn)業(yè)的邊界，觸及了社會(huì)思想的深層。這是一種更高級(jí)別的“認(rèn)可”，能極大提升他的社會(huì)聲譽(yù)和話語權(quán)。

然而，他也意識(shí)到其中的風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)術(shù)討論講究嚴(yán)謹(jǐn)與深度，而非娛樂效果。他必須以足夠的學(xué)識(shí)和思辨能力應(yīng)對(duì)，否則可能適得其反。此外，過度與“社會(huì)現(xiàn)象”綁定，也可能無形中抬高公眾對(duì)其后續(xù)創(chuàng)作的期待，形成壓力。

片刻后，他轉(zhuǎn)身對(duì)李靜媛說：“靜媛，回復(fù)《對(duì)話》節(jié)目組，我接受邀請(qǐng)。但溝通一下，我希望討論的重點(diǎn)能更側(cè)重于內(nèi)容創(chuàng)作如何捕捉時(shí)代情緒，以及綜藝娛樂的社會(huì)價(jià)值邊界。我個(gè)人只是內(nèi)容的提供者之一，更值得關(guān)注的是現(xiàn)象本身和觀眾為何選擇擁抱它?！?/p>

這個(gè)回應(yīng)，既展現(xiàn)了參與嚴(yán)肅討論的誠意，又巧妙地避開了個(gè)人英雄主義的敘事，將功勞歸于時(shí)代和觀眾，姿態(tài)謙和而睿智。

周末，《對(duì)話》節(jié)目錄制現(xiàn)場。金賢宇與金秉佑教授等人同坐一桌。他身著簡約而得體的深色西裝，傾聽學(xué)者們發(fā)言時(shí)神情專注，輪到自己發(fā)言時(shí)，語氣沉穩(wěn)，條理清晰。他沒有炫耀成功經(jīng)驗(yàn)，而是從創(chuàng)作者的角度，分享了觀察生活、理解人性的心得，并謹(jǐn)慎地將“當(dāng)然了”的成功歸因于“恰好觸碰到了人們心中普遍存在、但未被言說的某種共鳴點(diǎn)”。他的表現(xiàn)，贏得了在場學(xué)者的尊重。

節(jié)目播出后，反響熱烈。金賢宇的形象，在公眾和業(yè)界眼中，從此又多了一重色彩：不僅是成功的綜藝策劃人、神秘的音樂人，更是一位有思想深度、能引發(fā)社會(huì)思考的“文化創(chuàng)造者”。

這種認(rèn)可，為他帶來了無形卻極其寶貴的資產(chǎn)——文化資本。這使他不再是單純的“藝人”或“制作人”，而晉升為值得被嚴(yán)肅討論的“文化人物”。這份資本，將在他未來面對(duì)更復(fù)雜局面、推行更大膽創(chuàng)意時(shí)，提供更強(qiáng)的公信力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。