黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開始 第975節(jié)（第1頁(yè)）

九重天二層符箓派道家高手的大乘道景張開，三光煙霞可短暫留存并復(fù)現(xiàn)對(duì)方神通法門。

不過(guò)只能留存一時(shí)，且只能在大乘道景內(nèi)展現(xiàn)。

稍長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，便難重現(xiàn)。

雖然有它山之石可以攻玉的效果，觸類旁通，有助于修士修行，但不能通過(guò)相關(guān)神妙就此掌握對(duì)手的神通法門。

雷俊當(dāng)前指尖一點(diǎn)，赤紅雷電滋生，乃是他參悟九天仙都寶箓本身。

他本命神通俱全，當(dāng)前無(wú)法再修持仙都山法象作為自己的本命神通法象。

一般而言，到了上三天境界，因?yàn)闀r(shí)間精力和神通法力相關(guān)，修士每個(gè)境界，大都只修練一門神通，也就是相應(yīng)的本命神通，然后在此基礎(chǔ)上深耕細(xì)作，掌握入微，并揣摩最適合自己的神通變化。

似雷俊、唐曉棠這般修持多個(gè)神通的人，本就是極少數(shù)。

而雷俊神通法力和個(gè)人悟性皆遠(yuǎn)超同儕。

他花時(shí)間下功夫揣摩，雖然不能令自己再額外平添一門本命神通法象，但細(xì)加鉆研，對(duì)九天仙都寶箓，漸漸能體會(huì)個(gè)中些許奧妙。

只是若用來(lái)和人斗法，則威力遜色他的本命神通許多。

好在雷俊當(dāng)前涉獵這門神通法箓，另有計(jì)劃安排。

參詳九天仙都寶箓多時(shí)，雷俊揮揮手，散去自己指尖的赤紅雷電。

面前有仙都神雷構(gòu)成的山峰，也隨之消失。

九天仙都寶箓重新化作和其他寶箓一樣的光團(tuán)，漂浮于龍虎宗壇納內(nèi)。

雷俊出了宗壇，轉(zhuǎn)而身形上升，進(jìn)入山門上空的太清度人洞天內(nèi)。

洞天中，有龍虎山天師府傳人在內(nèi)。

既有大漢皇朝的人，也有來(lái)自大唐皇朝的人。

自漢、唐兩脈天師府傳承歸宗之后，大唐山門祖庭那邊便陸續(xù)選派出色的門人弟子，先后趕來(lái)今漢人間這邊。

太清度人洞天已經(jīng)成為龍虎山天師府傳承一處重要的洞天福地。

居于其中修行，益處不亞于上清雷府洞天。

對(duì)天師府傳人來(lái)說(shuō)，這里是新一重獎(jiǎng)勵(lì)所在。

考慮到太清度人洞天廣闊，可以容納更多人修行，且眼下是新歸入大唐龍虎山天師府一脈掌握，故而當(dāng)前初期階段，雷俊將準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)放得相對(duì)較松，允許更多從前未曾入內(nèi)過(guò)的門人弟子得到進(jìn)入太清度人洞天的機(jī)會(huì)。

除此之外，今漢人間這邊，有道家符箓派掌握的其他洞天福地，亦是相似情況。

反之，大漢皇朝這一脈龍虎山傳承，雷俊同樣選拔優(yōu)秀弟子，令他們有機(jī)會(huì)前往大唐皇朝，視情況獲準(zhǔn)進(jìn)入玄陽(yáng)別府等各個(gè)福地洞天，乃至于上清雷府洞天，彼此間互通有無(wú)。

“掌門?！?/p>