就元墨白從孫力那邊得到的消息,其名皇甫琦。
這個(gè)名字,雷俊師徒曾在師門古籍上看到過只言片語的記載。
而現(xiàn)在古人重現(xiàn)今世。
雷俊平靜以對(duì)。
先前據(jù)孫力所言,這位靈山巫王相對(duì)而言少有主動(dòng)樹敵之舉。
之所以一直同娑婆不睦,原因在于昔年靈山一寶,如今著落在娑婆。
九天分立之初,多年以來,靈山都為巫門執(zhí)掌,但中途曾輾轉(zhuǎn)入佛門之手。
之后巫門雖然奪回靈山,但靈山中一些寶物,自此流逝。
靈山巫王皇甫琦正是因?yàn)榇_認(rèn)至寶鏘鳴琳瑯著落在娑婆,在普光尊者之手,故而一直想要奪回鏘鳴琳瑯,只是此前一直沒能成功。
此番娑婆動(dòng)亂,巫王皇甫琦立時(shí)便找上門來。
自然,孫力所言,可能片面。
他對(duì)元墨白所言自是屬實(shí),但他在靈山中雖位列十巫,面對(duì)巫王皇甫琦終究處于下位,對(duì)皇甫琦的了解可能存在偏差。
倒是剛才遁走的普光尊者,其反應(yīng)從側(cè)面印證了孫力所言,輔助雷俊做出判斷。
已經(jīng)大敗虧輸?shù)钠展庾鹫?,就算再看重鏘鳴琳瑯,在方才那般難堪的局面下,但凡有一線爭取的機(jī)會(huì),定然會(huì)壯士斷腕,態(tài)度或軟或硬,爭取以鏘鳴琳瑯說動(dòng)皇甫琦幫手。
但他的選擇是當(dāng)機(jī)立斷一走了之。
或是因?yàn)榛矢︾钠?,或是因?yàn)殡p方仇怨太深,顯然雙方無法化敵為友。
甚至,皇甫琦對(duì)娑婆本身的態(tài)度都不明朗。
否則先前終歸仍占據(jù)娑婆的普光尊者或許還能有些許居中挪騰的空間。
那身著古樸但華貴服飾的女子來到娑婆門戶,目光打量身著道袍的雷?。骸褒埢⑸疆?dāng)代天師?”
“貧道龍虎山雷重云?!崩卓∑届o開口:“可是靈山之主當(dāng)面?”
那女子頷首:“我是皇甫琦?!?/p>
雷俊鎮(zhèn)定引對(duì)方入娑婆:“托居士的福,普光尊者已遁離此方天地?!?/p>
靈山巫王皇甫琦負(fù)手而入:“雷道長客氣了,我還是第一次入娑婆,該我靈山多謝過你們才是。”
她身后一位男性大巫隨后入內(nèi),向雷俊微笑一禮:“在下趙謙然,謝過雷天師?!?/p>
“趙居士客氣了?!崩卓÷勓孕闹形?dòng)。
巫咸趙謙然。