“認(rèn)知越低的人,他們?cè)饺菀赘惺艿娇鞓?lè)和幸福,雖然他們也經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)兒無(wú)關(guān)痛癢的小事而痛不欲生,但事后,他們會(huì)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的劫后余生的喜悅?!卑滓氯瞬痪o不慢的說(shuō)。
“哎呀,你能不能說(shuō)得更清楚一些,我聽(tīng)不懂。”夜小舞嘟著小嘴,嬌嗔的說(shuō)。
“如果站在天地的角度,你覺(jué)得圣人更重要還是俗人更重要?”白衣人十分認(rèn)真的問(wèn)夜小舞。
“當(dāng)然是圣人更重要了,沒(méi)有他們,這個(gè)世界不知道糟糕成什么樣子了?!币剐∥栌美硭?dāng)然的口氣說(shuō)。
白衣人搖了搖頭,想了一下,接著問(wèn):“如果你是一個(gè)養(yǎng)豬的人,你是喜歡養(yǎng)一頭活潑好動(dòng)的,多愁善感,善于思考的豬,還是貪吃愛(ài)睡卻噌噌長(zhǎng)膘長(zhǎng)肉的豬?”
“這個(gè),這個(gè),如果我是當(dāng)寵物養(yǎng)的話(huà),自然是喜歡活潑好動(dòng)的,不過(guò)大多數(shù)養(yǎng)豬人是為了吃他們的肉,所以他們應(yīng)該希望他們養(yǎng)的豬貪吃愛(ài)睡,噌噌長(zhǎng)膘長(zhǎng)肉?!?/p>
“天地生混沌,混沌生陰陽(yáng),陰陽(yáng)生萬(wàn)物,但同樣的,也可以說(shuō)是萬(wàn)物滋養(yǎng)陰陽(yáng),如果將陰陽(yáng)當(dāng)做養(yǎng)豬人,而我們就是它養(yǎng)的豬,它需要從我們身上得到的就是對(duì)立?!?/p>
“對(duì)立是什么?”夜小舞一頭霧水的問(wèn)。
“對(duì)立就是我們這個(gè)世界的二維,比如一件事情的非黑即白,一件東西的正反面,一個(gè)人的人性善惡,情緒的悲喜,都存在對(duì)立面。”白衣人說(shuō)。
“可是有些東西不一定只有對(duì)立關(guān)系啊,也有不黑不白的存在?!币剐∥钃u著頭說(shuō)。
“正是因?yàn)椴皇撬械臇|西都是對(duì)立,這個(gè)世界才不是純粹的陰陽(yáng),也因此陰陽(yáng)才會(huì)產(chǎn)生收集對(duì)立的動(dòng)機(jī),如果這個(gè)世界完全屬于陰陽(yáng),它還有這個(gè)必要嗎?”
“也是哦,如果都屬于它的話(huà),反正怎么著也無(wú)所謂,就沒(méi)有必要再搞那么多事情來(lái),但是這能說(shuō)明什么呢?”夜小舞不解的問(wèn)。
“唉,你這丫頭,如果讀書(shū)的話(huà),肯定不是好學(xué)生,對(duì)于陰陽(yáng)來(lái)說(shuō),他們自然最喜歡那些比較容易產(chǎn)生對(duì)立的事物,而那些容易情緒化,只有非黑即白認(rèn)知的人,就是他們最理想的飼養(yǎng)目標(biāo)。”白衣人說(shuō)。
“不對(duì)不對(duì),既然那樣的話(huà),它為什么不讓所有人都情緒化,而是偏偏出現(xiàn)那么多情緒穩(wěn)定,甚至將泰山崩于前而面不改色當(dāng)作人生追求的人?”夜小舞搖著頭說(shuō)。
“陰陽(yáng)是形式,不是主宰,從它誕生的那一刻起,這種反對(duì)它的力量也就存在了,不過(guò),從目前大多數(shù)生靈都處于情緒化的情況來(lái)看,陰陽(yáng)還占據(jù)著絕對(duì)的上風(fēng),只不過(guò)它的反對(duì)力量也十分頑強(qiáng)?!?/p>
“嗯,的確是這樣,不過(guò),你為什么突然和我聊這個(gè)?”夜小舞不解的問(wèn)。
“因?yàn)槟銈兙涂梢猿蔀殛庩?yáng)?!卑滓氯溯p聲說(shuō)。