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第2178章 楚輕瑤和達(dá)嘉的分歧（第1頁(yè)）

對(duì)于楚輕瑤質(zhì)疑各位會(huì)長(zhǎng)專業(yè)能力的事情，藤桂大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)很是著急，如果只是一個(gè)普通的學(xué)生做這種事情，他們大可以給這個(gè)不知天高地厚的學(xué)生一個(gè)處分，亦或是開除她的學(xué)籍來安撫會(huì)長(zhǎng)們的心。

但是楚輕瑤并不是一個(gè)普通的學(xué)生，除了她自身已經(jīng)成為藤桂大學(xué)的一個(gè)象征之外，楚嘯虎也不是學(xué)校敢招惹的存在，所以學(xué)校只能寄希望將他們招待好一點(diǎn)兒，希望他們到時(shí)候能網(wǎng)開一面。

學(xué)校的刻意巴結(jié)，讓這些會(huì)長(zhǎng)的氣焰更加囂張，而且酒店方也給了他們最優(yōu)厚的待遇，夜里光是送給他們的甜點(diǎn)都有幾十樣，上萬(wàn)元的紅酒也是一瓶接著一瓶。

他們自然將楚嘯虎當(dāng)成冤大頭，來者不拒，反正只需要簽個(gè)字就可以盡情享用，不消費(fèi)白不消費(fèi)。

排練室里面，夜小舞，達(dá)嘉和楚輕瑤，三個(gè)人坐在舞臺(tái)的臺(tái)階上，愁容滿面。

她們的節(jié)目是想表現(xiàn)母系氏族時(shí)期，女孩兒們歡慶節(jié)日的樣子，達(dá)嘉是這個(gè)母系氏族的族長(zhǎng)。

對(duì)于母系氏族時(shí)期，族民們的精神狀態(tài)，她們?nèi)齻€(gè)人就出現(xiàn)了分歧。

在楚輕瑤看來，母系氏族時(shí)期，因?yàn)樯a(chǎn)力的低下，她們的生活十分艱難，所以精神應(yīng)該比較頹廢，且眼神彷徨。

所謂的節(jié)日，不過是向上天祈求的日子，應(yīng)該表現(xiàn)出足夠的謙卑，身上的穿著也十分樸素，不應(yīng)該有能夠表現(xiàn)個(gè)性的東西。

但是在達(dá)嘉看來，母系氏族時(shí)期，由于環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，山上滿是可以食用的野果和野菜，而且那些水果和蔬菜的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，所以她們不但身體健康，而且精神十分愉快。

她們閑暇時(shí)間比較多，自然就有充足的時(shí)間來體現(xiàn)自己的個(gè)性，所以她們身上應(yīng)該有十分鮮艷的飾品，而且還有極其優(yōu)美的舞蹈和十分動(dòng)聽的旋律。

而夜小舞卻是中間派，她認(rèn)為達(dá)嘉和楚輕瑤說的，都有這種可能，不過到底誰(shuí)的想象更

接近真相一些，她也不知道。

楚輕瑤和達(dá)嘉都是十分較真的人，只要對(duì)方拿不出足夠讓她信服的理由，她們就會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，事實(shí)上，她們?nèi)魏我粋€(gè)人都沒辦法拿出支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)。

她們兩個(gè)都認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該立足于真實(shí)之上，可以高于生活，但必須得源于生活，但如果她們連古代人的生活狀態(tài)都沒辦法判定，怎么可能演繹出遠(yuǎn)古生活的內(nèi)核呢？

達(dá)嘉堅(jiān)持自己的判斷是因?yàn)樗龔墓派衲抢锏玫揭欢芜h(yuǎn)古時(shí)期的旋律，因?yàn)闆]有合適的樂器，她沒辦法將其演奏出來，但根據(jù)那段旋律，她認(rèn)定遠(yuǎn)古時(shí)期的人要遠(yuǎn)比現(xiàn)代人幸福。

而楚輕瑤認(rèn)為母系氏族的人生活在水深火熱中，卻是基于大量的史料，不說別的，光是不到三十歲的平均年齡，就足以讓她認(rèn)定那個(gè)時(shí)候的人生活有多么的艱難。

就在她們不知道該如何是好的時(shí)候，達(dá)嘉突然十分興奮的說：“彭戰(zhàn)醒了！”

盡管她們都認(rèn)定彭戰(zhàn)醒過來是早晚的事情，但是當(dāng)聽達(dá)嘉這么說時(shí)，楚輕媱和夜小舞的精神還是為之一振。

“你是怎么知道的？”楚輕瑤問道。

夜小舞清楚達(dá)嘉的神力，故而對(duì)她說的這件事情深信不疑，但楚輕瑤并不知道達(dá)嘉具有遙視的本領(lǐng)。

明明達(dá)嘉和她們?cè)谝黄?，突然告訴她這個(gè)消息，所以她會(huì)表示懷疑。

因?yàn)楣派裢瑫r(shí)寄居在彭戰(zhàn)和達(dá)嘉的體內(nèi)，所以彭戰(zhàn)和達(dá)嘉之間很容易通過古神進(jìn)行精神上的連接。

按理說，一個(gè)古神只能有一個(gè)宿主，但是因?yàn)榫S度不同，現(xiàn)實(shí)世界原本都只能展現(xiàn)出古神的一個(gè)部分，而古神同時(shí)寄居在彭戰(zhàn)和達(dá)嘉體內(nèi)，其實(shí)就相當(dāng)于一個(gè)龐然大物同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)窗口。

都是古神的一部分，但并不代表他們是同一個(gè)個(gè)體。

舉一個(gè)能夠幫助理解的例子說就是，在不同的地方都出現(xiàn)龍國(guó)人，他們雖然都屬于龍國(guó)的一部分，但并不是同一個(gè)人。

因?yàn)樗拗鞯牟煌?，古神在彭?zhàn)和達(dá)嘉身上展現(xiàn)出來的能力也是截然不同的。

在達(dá)嘉身上，古神展現(xiàn)的是薩滿的部分，通過神力為人畜療傷，充當(dāng)一個(gè)部落的守護(hù)神，它是隨時(shí)處于激活狀態(tài)，發(fā)生任何對(duì)部落不利的事情，它都可以提前感知。

但彭戰(zhàn)體內(nèi)的古神平日就處于休眠狀態(tài)，它存在的目的就是當(dāng)彭戰(zhàn)的修為達(dá)到一定的境界之后，再將彭戰(zhàn)的修為納入它的神力體系。

不好的說法是它最終想要將彭戰(zhàn)吞噬，比較好的說法是它想和彭戰(zhàn)融為一體，只不過融合的方式是大海容納一瓢水而已。