黑巖小說

第17章 御醫(yī)授課（第1頁）

墨家的學(xué)說是很極端的，遠(yuǎn)沒有儒家的微言大義，和道家的中正平和。

這也是無論孟子還是莊子，都稱贊墨子這個(gè)人，卻不看好墨家學(xué)說的原因！

就像這篇《公儀》，墨家的目的是為了解構(gòu)倫理綱常，告訴你君、父母、師他們絕大多數(shù)都不仁，你們不能向他們學(xué)，要學(xué)就要向天道去學(xué)！

這里的“仁”并不是“仁慈”、“仁善”的仁，它是“仁義禮智信”的仁！

這個(gè)要求簡直就高的離譜，孔子弟子三千，能被孔子稱贊為“仁”的也就顏回一人。

如果按著墨家的理論，其他那么多賢德之輩就不值得我們學(xué)習(xí)了？

換句話說，這天下絕大多數(shù)稱不上“仁”的普通人就沒有值得學(xué)習(xí)的地方嗎？

對(duì)此，夫子說的好：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之！?/p>

所以讀墨之前當(dāng)先學(xué)儒，通過儒家的視角，用批判性的目光去看墨家，這才不會(huì)被他們帶偏！

當(dāng)然以墨子那恢宏的氣概，也不會(huì)在意你那點(diǎn)偏見的目光！

王岡便是用這種方式去讀的墨經(jīng)！

他試圖以經(jīng)義為根本立心，遍覽各家學(xué)術(shù)典籍，融為一爐，對(duì)照古今，淬煉于實(shí)踐，只待爐開丹成！

這是他的野心！

然而此舉看似簡單，實(shí)則奇難！

程顥曾言：“當(dāng)今學(xué)者有三弊，溺于文章，牽于訓(xùn)詁，惑于異端！”

學(xué)古之圣賢，卻又不執(zhí)迷于古之圣賢，甚至還要跳出到圣賢的思想外，另成體系，這何其難矣！

別看張載、二程他們都做到了，那是因?yàn)樗麄兪潜彼挝遄?，或者說正是因?yàn)樗麄兡茏龅竭@些才能成五子！

往后看看，修《永樂大典》和《四庫全書》的那些人，他們學(xué)識(shí)不淵博嗎？可他們中有人能跳出來圣賢的思想窠臼嗎？

沒有，一個(gè)都沒有！

包括劉墉、紀(jì)曉嵐這些后世演繹頗多的名人，都沉溺于古人詞章而不可自拔！

明清兩朝，也唯有王陽明做到了，整了個(gè)《心學(xué)》出來。

可這陽明心學(xué)除了培養(yǎng)出一大批無經(jīng)義根本的袖手空談之輩，順帶掀起明末黨爭，其他也就沒什么太大的實(shí)際作用了！