黑巖小說(shuō)

第111章 李常退讓?zhuān)ǖ?頁(yè)）

李常震驚無(wú)比，他沒(méi)想到王岡三兩話(huà)，竟將這件事的高度上升到義利之辯的高度！

義這個(gè)詞，在儒家的地位很高，僅次于仁！

孔子說(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。

這句話(huà)的意思是君子最終的追求是義，而普通人的追求就應(yīng)該是搞錢(qián)！

自此便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)千年的義利之辯，這其中不僅包含了儒家的孟子、荀子，也有道家的老、莊，墨家的墨子……

乃至到了如今，辯論還在繼續(xù)，新舊兩黨的黨爭(zhēng)，其核心價(jià)值觀沖突就是義利之辯！

王安石在變法之初就說(shuō)過(guò)：“一部《周禮》，理財(cái)居其半，周公豈為利哉？”

墨子也曾言：“義，是利也！”

是以，天下公利是為義，而一己私欲便為利！

在儒家看來(lái)，利乃人之本欲，而義則是對(duì)人的道德要求，因此當(dāng)以義來(lái)統(tǒng)御利，君子當(dāng)有舍身取義之決心！

如今兩黨沖突也在于此，舊黨認(rèn)為新黨行新法，會(huì)進(jìn)一步剝削兼并百姓，朝廷過(guò)于在乎利，會(huì)喪失天下大義！

而新黨則認(rèn)為，新法所得的利，乃是天下公利，這不是私利，而是義！

舊黨則認(rèn)為他們?cè)诔兜?，新法?huì)打破原有的利益群體，而新黨中的那些利欲熏心的小人，定會(huì)借此上下其手，中飽私囊！

這便是當(dāng)今時(shí)代的義利之辯！

這也導(dǎo)致隨后的宋儒，朱程理學(xué)在義利中走向極端，妄圖只追求義，完全摒棄利！

但無(wú)論新黨還是舊黨，都是儒家門(mén)徒，雖然大家對(duì)義利的理解不同，但他們對(duì)重義輕利的理論，都是認(rèn)同的。

王岡現(xiàn)在就是在問(wèn)李常義與利，孰輕孰重？

這個(gè)問(wèn)題是不需要思考的，李常張口就能答，但多年施政經(jīng)驗(yàn)告訴他，僅憑這個(gè)大道理去做事，太過(guò)膚淺！

但他同樣沒(méi)辦法去否定這句話(huà)，那太離經(jīng)叛道了！

這一刻李常感受到漢儒在面對(duì)桑弘羊《鹽鐵論》時(shí)的無(wú)力感！所學(xué)道理無(wú)法用于實(shí)際！

王岡見(jiàn)李常呆呆發(fā)愣不回應(yīng)，他幽幽開(kāi)口道：“太守欲以小利而驅(qū)大義乎！”

李?？嘈σ宦暤溃骸坝窭ツ源罅x壓我，此事關(guān)乎齊州眾多百姓，我不能輕易答應(yīng)！”