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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>洪荒元龍道 > 笫14章玄空遇鴻鈞于紫霄宮舊址遇鴻鈞二人論道三日玄空記紫霄初論(第3頁(yè))

            笫14章玄空遇鴻鈞于紫霄宮舊址遇鴻鈞二人論道三日玄空記紫霄初論(第3頁(yè))

            “此乃龍族敖廣與鳳族彩鳳的因果線(xiàn)。”鴻鈞道,“敖廣調(diào)戲彩鳳是‘因’,彩鳳日后燒龍族龍蛋是‘果’。這線(xiàn)堅(jiān)韌,唯有劫數(shù)可斷?!?/p>

            玄空凝視那銀絲,只見(jiàn)其上纏繞著淡淡的血?dú)猓骸耙蚬€(xiàn)可斷,卻會(huì)生‘業(yè)’。斷因滅果,業(yè)力纏身,反會(huì)引發(fā)新劫?!彼〕鲆幻蹲约簾捴频摹耙蚬R”,鏡中照出另一番景象:若敖廣向彩鳳賠罪,因果線(xiàn)會(huì)變細(xì);若二人再斗,線(xiàn)則加粗,且會(huì)纏繞上更多生靈的氣息。

            “家?guī)焸鬟^(guò)‘觀(guān)因果術(shù)’?!毙盏溃耙蚬缇W(wǎng),牽一發(fā)而動(dòng)全身。三族之爭(zhēng)的因果網(wǎng),已纏上了不少先天靈根與兇獸。若強(qiáng)行以劫數(shù)斬?cái)?,這張網(wǎng)會(huì)崩裂,傷及無(wú)辜?!?/p>

            “那依道友之見(jiàn),當(dāng)如何?”鴻鈞追問(wèn)。

            “疏,而非堵?!毙盏溃熬拖裰嗡?,疏浚河道,讓因果自然流轉(zhuǎn),而非筑壩攔截。譬如有人族(此時(shí)人族尚未誕生,玄空是以未來(lái)推演為例)調(diào)解三族,或有隱世勢(shì)力(如鴻蒙宗)從中引導(dǎo),讓因果在可控范圍內(nèi)了結(jié)?!?/p>

            鴻鈞看向玄空,眸中閃過(guò)一絲深意:“隱世勢(shì)力……是指道友的鴻蒙宗?”

            玄空坦然道:“鴻蒙宗只記錄,不干預(yù)。但記錄本身,便是一種‘疏’——讓后世知因果始末,便會(huì)少犯同類(lèi)錯(cuò)?!?/p>

            這一日,二人從五行法則論到因果絲線(xiàn),從龍漢初劫的必然性論到劫數(shù)中的生機(jī)。鴻鈞始終強(qiáng)調(diào)“天道主導(dǎo)劫數(shù)”,玄空則堅(jiān)持“生靈在因果中可自主選擇”。

            傍晚時(shí)分,谷中起了一陣風(fēng),吹落斷柱上的星紋碎片。碎片落地,竟自發(fā)排列成“劫”“生”二字。

            鴻鈞望著“劫”字,道:“劫中必有死?!?/p>

            玄空拾起一片“生”字碎片,道:“死中必有生?!?/p>

            第二日論道結(jié)束,玄空在玉簡(jiǎn)上續(xù)記:

            【……鴻鈞道友以造化玉碟證“天道定劫,因果由天”,謂龍漢初劫是三族失衡之必然;空以因果鏡示“生靈擇因,果隨心轉(zhuǎn)”,言劫數(shù)中存一線(xiàn)生機(jī),可由生靈自主尋之。道友言“劫為天道藥”,空言“劫為生靈鏡”……】

            第三日:生靈與天道·教化與自由

            第三日,天未亮,紫霄谷便被一層金輝籠罩。

            那金輝來(lái)自東方的太陽(yáng)星,初生的太陽(yáng)真火透過(guò)混沌霧靄,在斷柱上投下長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。鴻鈞立于青石旁,望著太陽(yáng)星的方向,似在感悟“陽(yáng)之法則”。

            玄空走近時(shí),聽(tīng)見(jiàn)他輕聲自語(yǔ):“洪荒生靈,當(dāng)有引領(lǐng)者?!?/p>

            “道友是說(shuō),需有人教化眾生?”玄空問(wèn)。

            鴻鈞轉(zhuǎn)過(guò)身,點(diǎn)頭道:“先天生靈懵懂,不知法則,不明天道,才會(huì)肆意爭(zhēng)斗,釀出劫數(shù)。若有大能授其道法,明其是非,或可減劫?!?/p>

            “教化是好事,但需‘順其性’?!毙盏?,“譬如巫族,天生善煉體,若強(qiáng)教他們練氣,反會(huì)適得其反。家?guī)熢?,‘教者,?dǎo)其性,而非改其性’。”

            鴻鈞道:“那何為‘導(dǎo)’?”

            “譬如鳳族善火,可教他們控火之術(shù),而非禁火;龍族善水,可教他們引水潤(rùn)田,而非控水為禍?!毙盏溃敖袒哪康模亲屔`更好地‘存在’,而非讓他們都成為同一種‘存在’?!?/p>

            “若有生靈本性嗜殺,如北境的九嬰(兇獸,九頭,善水火),亦要順其性?”鴻鈞反問(wèn)。

            “順其性,亦要立其界?!毙盏?,“可劃定區(qū)域,讓九嬰在界內(nèi)生存,不擾他族——這便是‘界’的教化。就像人族(仍為推演)居平原,巫族居山林,各有其界,互不侵犯?!?/p>

            鴻鈞沉默良久,忽然道:“道友似乎對(duì)‘人族’格外關(guān)注?”

            玄空坦然道:“家?guī)熗蒲菸磥?lái),見(jiàn)人族雖弱,卻善學(xué)、善變、善合,或?yàn)楹榛臍膺\(yùn)之關(guān)鍵。他們無(wú)先天神通,卻能借工具、借智慧生存,這恰是‘源之活性’的體現(xiàn)——不依賴(lài)先天,而重后天演化?!?/p>

            “人族……”鴻鈞喃喃道,似在推演。片刻后,他道,“若人族興,當(dāng)有‘圣人’護(hù)持,傳其禮教,定其秩序?!?/p>

            這是他首次提及“圣人”。玄空心中一動(dòng),問(wèn)道:“圣人何為?”

            “圣人合于天道,代天宣化,鎮(zhèn)洪荒氣運(yùn),止滅大劫?!兵欌x道,“未來(lái)若有大劫(指巫妖劫),非圣人不能定。”

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