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第153集 玄空編典：整理三界六道修法，編（第1頁）

《三界修法總綱》

序章·修法本源

夫道者，先于鴻蒙，成于虛無，衍化三界六道。道尊龍宇證道虛無，開萬物起源，洪荒碎后三界立，六道隨生。吾玄空，蒙道尊垂青，掌鴻蒙宗典籍，錄諸天修法，今觀三界秩序初定，眾生求道無門，遂整理洪荒遺法、道尊授意、三界新悟，成此《三界修法總綱》，以辨修途、明境界、定規(guī)則，助眾生循道而行，避劫證真。

修法之基，在于“本源”。天界仙修稟清氣，修仙界人修承人氣，幽冥修者納陰氣，六道生靈各有其源——天人道借天界靈氣，人道憑凡軀悟理，阿修羅道以戰(zhàn)意淬魂，畜生道依本能化形，餓鬼道尋生機補魂，地獄道承業(yè)火煉體。然萬變不離其宗，皆以“引源入體、煉氣化神、煉神返虛、合道歸真”為脈絡(luò)，唯因界域不同、生靈本源有異，修法路徑各有側(cè)重，此總綱所列，皆為三界六道共通之理與各域?qū)僦ǎ┬拚邊⒃敗?/p>

第一卷·修法境界總覽

第一章·基礎(chǔ)三境（凡修之始）

三界六道修者，初入門徑皆需歷經(jīng)“引氣、筑基、凝丹”三境，此為凡修之基，過此方可入仙、入冥、入道。

第一節(jié)·引氣境

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核心要義：感知界域本源之氣，引氣入體，打通周身經(jīng)脈，奠定修法根基。

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三界差異：

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天界：引氣多為“天界清氣”，此氣純凈無雜，引氣時需借三十三重天星力，以“觀星引氣法”為主，初引氣即可感星辰運轉(zhuǎn)，經(jīng)脈通透速度較他界快三成。

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修仙界（人界）：引氣為“天地元氣”，雜含人間煙火氣、山川草木氣，需以“吐納法”濾雜存純，初修者多擇名山大川（如昆侖殘脈、蜀山余峰）為引氣之地，借山川靈氣助引氣成功。

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幽冥輪回：引氣多為“幽冥陰氣”“業(yè)火之氣”，前者需以“聚陰訣”納氣，后者需以“淬體訣”抗火灼，初引氣易受陰氣侵體，需輔以“鎮(zhèn)魂符”穩(wěn)魂，業(yè)火引氣則需先煉肉身，免被業(yè)火焚毀。

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六道適配：

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天人道：天生近天界清氣，引氣境多在七日之內(nèi)完成，無需刻意擇地，僅憑自身天賦即可引氣入體。

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人道：需借外物輔助（如引氣丹、靈草），普通修者引氣需三月至半年，資質(zhì)佳者可一月內(nèi)成。

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阿修羅道：以戰(zhàn)意驅(qū)動引氣，引氣時需伴“戰(zhàn)意嘶吼”，借戰(zhàn)意沖開經(jīng)脈，引氣速度快于人道，但易因戰(zhàn)意過盛導(dǎo)致經(jīng)脈受損，需修“斂意訣”平衡。

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畜生道：多憑本能引氣，需先開啟靈智（如吞服開靈丹、受高人點化），靈智開后引氣需半年至一年，部分天生靈物（如九尾狐、玄龜）可跳過開靈，直接引氣。

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餓鬼道：引氣需先尋“生機之氣”（如人間香火、修士逸散靈氣），以“噬氣訣”納氣補魂，引氣成功后可暫解饑餓之苦，引氣周期不定，視尋得生機之氣多寡而定。

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