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第172集龍宇贈(zèng)圖——《地球山川圖》授先民鴻蒙道力引華夏生路（第1頁(yè)）

一、起源殿觀世：龍宇見先民迷途，動(dòng)贈(zèng)圖之念

起源殿外，混沌氣流如絲絳纏繞殿宇，殿檐垂落的鴻蒙晶石折射出七彩光暈，將殿外星域的浩瀚星河映得愈發(fā)璀璨。龍宇立于殿外最高的觀星臺(tái)，指尖懸著一枚核桃大小的鴻蒙盤，盤面上流轉(zhuǎn)的玄奧紋路正實(shí)時(shí)映照地球華夏大地的景象——那片剛從洪荒碎塊中穩(wěn)定不久的土地，此刻正被晨霧籠罩，數(shù)十個(gè)華夏先民部落正分散在山林與河谷間，步履匆匆卻帶著明顯的茫然。

玄空持著一卷剛編訂的《封神劫全史·三界六道篇》趕來(lái)時(shí)，恰好見龍宇凝視鴻蒙盤的目光落在一處干涸的河床旁：三名先民背著竹筐，筐中只躺著幾顆干癟的野果，其中年長(zhǎng)者不時(shí)彎腰查看地面的痕跡，眉頭緊鎖地對(duì)著同伴比劃——從鴻蒙盤的畫面中能清晰看到，他們腳下的土地早已龜裂，原本該有的溪流痕跡被風(fēng)沙掩蓋，而不遠(yuǎn)處的山坡后，其實(shí)藏著一條未斷流的支流，只因先民辨不清方位，竟在原地徘徊了近半個(gè)時(shí)辰。

“道尊，方才巡查地球星域圈時(shí)，發(fā)現(xiàn)華夏先民已有七處部落因?qū)げ坏剿催w徙，其中兩處竟誤闖了兇獸聚集的黑風(fēng)谷，若不是龍曦及時(shí)化形引開兇獸，恐有傷亡?！毙諏⒌浼砗弥糜谛渲?，走近觀星臺(tái)，目光落在鴻蒙盤里另一處場(chǎng)景：一群先民圍著一塊巨大的巖石爭(zhēng)論，巖石上刻著他們部落代代相傳的“方位符”，可因近期地球地質(zhì)變動(dòng)，原本對(duì)應(yīng)“水源方向”的符印所指之處，如今只剩一片荒蕪的戈壁。

龍宇指尖輕捻，鴻蒙盤的畫面瞬間切換到華夏大地的全貌：只見這片土地上，山脈如巨龍蜿蜒，河流似銀帶縱橫，可先民的活動(dòng)范圍卻僅局限在河谷下游的小塊平原，上游更肥沃的土地、更充沛的水源，因山川阻隔與方位難辨，始終未被探尋。他輕聲嘆道：“洪荒碎后，地球山川移位，先民依舊循舊法辨路，舊法已不適新地，若無(wú)人引航，縱有沃土甘泉，也難以為繼?！?/p>

玄空聞言點(diǎn)頭，目光掃過鴻蒙盤里先民手中簡(jiǎn)陋的木杖——那木杖頂端雖綁著辨別方向的鳥羽，可一旦遇上天陰或密林，鳥羽便失去了作用?！暗雷?，要不派源初七子再下凡一趟？傳他們觀星辨位之法，或是直接引至水源地？”

龍宇卻緩緩搖頭，指尖鴻蒙盤的光芒漸收：“授人以魚不如授人以漁，龍曦護(hù)得了一時(shí)，護(hù)不了一世。且先民需自行探索方能扎根，我等若事事代勞，反會(huì)斷了他們的生存智慧。不如繪一幅山川全圖，將水源、沃土、險(xiǎn)地一一標(biāo)注，既助他們辨路，又留足探索空間。”

話音落時(shí)，龍宇抬手召來(lái)一縷鴻蒙清氣，清氣在空中凝聚成一張半透明的絲帛——那絲帛并非凡物，而是以混沌初開時(shí)的“云紋絲”所制，水火不侵、蟲蟻不蛀，即便歷經(jīng)千年也不會(huì)損壞。玄空見狀，立刻取來(lái)起源殿藏經(jīng)閣中存著的“星墨”——這墨以星域中的隕鐵粉末混合靈泉之水煉制，畫出的線條不僅清晰持久，還能在夜間泛出微弱的熒光，正適合先民在暗處查看。

龍宇接過星墨筆，筆尖輕觸云紋絲帛的瞬間，絲帛上立刻浮現(xiàn)出華夏大地的輪廓：東起東海之濱，西至昆侖余脈，南達(dá)嶺南密林，北抵草原邊緣，每一處山川的走向、河流的分叉，都與地球?qū)嶋H地貌分毫不差——這并非憑空繪制，而是龍宇以鴻蒙道力穿透云層，將華夏大地的每一寸土地都掃描一遍后，精準(zhǔn)復(fù)刻而成。

二、繪卷細(xì)作：道力融圖藏玄機(jī)，山川水土皆標(biāo)注

當(dāng)龍宇的筆尖沿著絲帛緩緩移動(dòng)時(shí)，玄空在一旁靜靜觀察，竟發(fā)現(xiàn)這畫卷中藏著諸多玄機(jī)。起初，他以為這只是一幅普通的山川圖，可隨著筆尖落下的線條增多，他才看清：圖中山脈的每一道山脊，都標(biāo)注著不同的符號(hào)——三角形符號(hào)代表陡峭的懸崖，圓形符號(hào)代表平緩的山坡，而帶有小點(diǎn)的符號(hào)，則代表山坡上長(zhǎng)有可食用的野果；河流的線條更是細(xì)致，粗線條代表主河道，細(xì)線條代表支流，線條旁標(biāo)注的橫線數(shù)量，竟對(duì)應(yīng)著水深——一條橫線是淺灘，可直接飲用；兩條橫線是深潭，需用容器打水；三條橫線則是急流，提醒先民避開。

“道尊，這符號(hào)是您特意為先民所創(chuàng)？”玄空指著一處標(biāo)注著“魚形”的河段問道，只見那河段旁的魚形符號(hào)旁，還畫著一個(gè)簡(jiǎn)易的漁網(wǎng)圖案。

龍宇筆尖不停，正在絲帛東北角繪制一處湖泊，聞言笑道：“先民尚無(wú)文字，只能以他們熟悉的事物為符。你看這魚形符號(hào)，是因那河段多魚，漁網(wǎng)圖案則是提醒他們可在此捕魚；再看這‘樹形’符號(hào)，若是樹葉朝上，代表樹上有果；若是樹葉朝下，代表樹木有毒，不可觸碰。”

說話間，龍宇的筆尖突然頓在絲帛中央的一處山谷——那里正是此前先民誤闖的黑風(fēng)谷。他蘸了些深色的星墨，在谷口畫了一個(gè)張牙舞爪的“兇獸”符號(hào)，符號(hào)周圍還畫了三道紅線，玄空立刻明白：這是警示先民，此處有兇獸，不可靠近。而在黑風(fēng)谷不遠(yuǎn)處，龍宇又畫了一處“山洞”符號(hào)，山洞旁標(biāo)注著“干燥”二字（以簡(jiǎn)易的“火”形符號(hào)代替，因先民知曉火能驅(qū)潮），還畫了幾株草藥的圖案——這是告訴先民，若遇風(fēng)雨，可在此山洞避雨，洞外的草藥還能治療外傷。

更精妙的是，龍宇在繪制水源時(shí)，并非只標(biāo)注位置，還在水源旁標(biāo)注了“甜”“苦”的區(qū)別——以“水滴”符號(hào)旁加“笑臉”代表甜水，可直接飲用；加“皺眉”代表苦水，需煮沸后方可飲用。玄空湊近一看，發(fā)現(xiàn)那些標(biāo)注“甜水”的水源，竟都是地下泉水涌出之地，水質(zhì)清冽；而“苦水”則是地表積水，可能含有泥沙或雜質(zhì)，需處理后才能飲用。

“道尊，您連水質(zhì)都能辨明？”玄空驚嘆道，他知道龍宇的鴻蒙道力能洞察萬(wàn)物，可沒想到竟能細(xì)致到這種程度。

龍宇點(diǎn)點(diǎn)頭，筆尖繼續(xù)移動(dòng)，在絲帛的邊緣畫了一圈“星辰”符號(hào)：“此圖不僅能辨方位、尋水源，還能觀星定方向。你看這星辰符號(hào)，對(duì)應(yīng)著夜空中的北斗星，先民若在夜間迷路，只需將圖中‘北斗’符號(hào)對(duì)準(zhǔn)天上的北斗星，圖中‘上北下南’的方向便不會(huì)錯(cuò)?！闭f著，他還在絲帛的右下角畫了一個(gè)簡(jiǎn)易的“太陽(yáng)”符號(hào)，旁邊標(biāo)注著“東升西落”（以“太陽(yáng)”從“山”形符號(hào)東邊升起、西邊落下的圖案代替），方便先民在白天通過太陽(yáng)辨別方向。

繪制到傍晚時(shí)，《地球山川圖》終于完成。整幅圖長(zhǎng)約一丈、寬約八尺，鋪在起源殿的石桌上，如同一幅縮小的華夏大地縮影。玄空伸手輕觸絲帛，只覺指尖傳來(lái)一絲溫潤(rùn)的道力——這是龍宇特意注入的鴻蒙氣，既能讓絲帛保持平整，又能防止外力損壞，即便先民將圖卷折疊或卷起來(lái)，也不會(huì)留下折痕。

“此圖需親手交給先民中最有威望的首領(lǐng)，方能確保傳至各部落。”龍宇將星墨筆放回筆架，看著絲帛上的山川河流，目光柔和，“華夏文脈需先民自行延續(xù)，此圖只是‘引路燈’，未來(lái)他們還需自己探索更多的土地，發(fā)現(xiàn)更多的資源?！?/p>

三、降臨華夏：龍宇化形尋部落，圖授首領(lǐng)解困境

次日清晨，龍宇將《地球山川圖》卷好，收入一個(gè)以“梧桐木”制成的筒中——梧桐木是先民眼中的“神樹”，用它做筒，既能保護(hù)圖卷，又能讓先民感受到“神圣”之意。隨后，他化作一名身著粗布衣衫的老者，面容和藹，手中提著木筒，悄無(wú)聲息地降臨在華夏大地的一處部落——這是龍曦此前護(hù)持過的“炎部”，部落首領(lǐng)是一位名叫“炎昊”的中年男子，因多次帶領(lǐng)部落尋到食物，深受先民信賴。

此時(shí)的炎部，正籠罩在一片焦慮之中。部落的水源已快耗盡，昨日派出去的三隊(duì)尋水人，只有一隊(duì)回來(lái)，還帶回了“下游水源干涸”的消息。炎昊站在部落的廣場(chǎng)上，看著族人們干裂的嘴唇和焦慮的眼神，眉頭緊鎖。他手中握著一根祖?zhèn)鞯摹皩?dǎo)水杖”——這根木杖能感知附近的水汽，可昨日導(dǎo)水杖的頂端只微微發(fā)熱，指向的方向正是黑風(fēng)谷，他不敢讓族人冒險(xiǎn)前往，只能暫時(shí)按兵不動(dòng)。