黑巖小說

第172集龍宇贈圖——《地球山川圖》授先民鴻蒙道力引華夏生路（第3頁）

最先接到圖卷的是“黃部”，黃部的首領(lǐng)“黃禹”正因部落被困在一處山谷中，前有大河擋路，后有兇獸追擊，急得團團轉(zhuǎn)。當(dāng)炎部的族人帶著獸皮圖趕來時，黃禹起初并不相信——他們部落世代居住在此，從未聽說過附近有其他通路?？僧?dāng)他看到圖中標(biāo)記的“河谷淺灘”（以“河流”符號旁加“腳印”代表可涉水過河）時，立刻派族人去查看，果然在大河上游三里處，有一處淺灘，水深僅及膝蓋，可安全過河。

黃禹大喜過望，立刻帶領(lǐng)部落沿著圖中的路線，從淺灘渡過大河，來到了圖中標(biāo)記的“沃土”區(qū)域——那里地勢平坦，土壤肥沃，旁邊還有一處“甜水”水源。黃部的族人在此定居后，開墾農(nóng)田，種植粟米，不到半年，部落的糧食便足夠食用，再也不用過著顛沛流離的生活。

隨后，“風(fēng)部”也接到了圖卷。風(fēng)部的族人擅長捕獵，可近期因找不到獸群，部落的食物日漸減少。當(dāng)他們看到圖中“獸群”符號標(biāo)記的區(qū)域時，立刻帶著弓箭前往，果然在那里發(fā)現(xiàn)了一大群鹿——原來那片區(qū)域是鹿群的遷徙路線，此前風(fēng)部從未去過，只因被一座小山阻隔，如今有了圖卷指引，他們順利找到了捕獵的好去處。

“雷部”則是因部落中有人受傷，卻找不到治療的草藥，族人們急得團團轉(zhuǎn)。當(dāng)炎部的族人將圖中“草藥”符號的位置告訴他們時，雷部的首領(lǐng)立刻派人去采摘，回來后熬成湯藥，受傷的族人喝了幾天后，傷口便愈合了。雷部的族人感激不已，特意將部落中最好的獸皮送給炎部，以表謝意。

短短一個月內(nèi)，《地球山川圖》便傳遍了華夏大地的十幾個部落。各部落按照圖中的指引，有的找到了新的水源，有的遷徙到了肥沃的土地，有的尋到了捕獵的好去處，還有的學(xué)會了用草藥治療傷病。此前因缺水、缺糧引發(fā)的焦慮和混亂，漸漸被安寧和富足取代。

炎部的廣場上，每天都有來自其他部落的族人前來學(xué)習(xí)圖中的符號含義。炎昊特意讓族中識字的長老，將龍宇講解的符號含義刻在巨大的石碑上，石碑旁還掛著原版的《地球山川圖》（絲帛卷），供各部落的人觀摩。每當(dāng)夕陽西下時，石碑前總會圍滿不同部落的先民，有人用炭筆在獸皮上臨摹符號，有人互相交流著按圖尋到水源的經(jīng)歷，還有老人給孩童講解圖中“北斗星”的用法——原本分散的華夏部落，因這張圖漸漸有了聯(lián)結(jié)，大家開始共享資源：黃部將種植粟米的技巧教給風(fēng)部，風(fēng)部把捕獵的經(jīng)驗傳給雷部，雷部則將辨識草藥的方法分享給炎部，一種跨越部落的“華夏共同體”意識，在圖卷的傳遞中悄然萌芽。

龍宇隱于云端，看著下方各部落的變化，嘴角露出淺笑。玄空曾問他：“道尊為何不直接以道力為先民開辟沃土？”他當(dāng)時只答：“文明的根基，需自己扎根?！比缃窨磥?，這張圖不僅解決了生存難題，更讓先民在探索中學(xué)會了協(xié)作與傳承——有部落為了抄錄圖卷，特意發(fā)明了更輕便的“竹筆”（以竹子削尖制成）；有部落為了記住符號含義，編出了簡單的“圖謠”（如“三角險，圓形緩，水滴笑臉甜水現(xiàn)”），這些看似微小的創(chuàng)造，正是華夏文明延續(xù)的關(guān)鍵。

五、圖中玄機顯：道力護圖傳千年，先民智慧續(xù)新篇

三個月后，龍曦從地球返回起源殿，向龍宇稟報《地球山川圖》的使用情況時，帶來了一個意外的發(fā)現(xiàn)：炎部保存的原版絲帛圖卷，竟在一次暴雨中被洪水浸泡，可當(dāng)族人將圖卷從水中撈出時，絲帛不僅沒有破損，上面的星墨線條反而愈發(fā)清晰——這正是龍宇注入的鴻蒙道力在起作用，道力遇水后會形成一層無形的護膜，將絲帛與水分隔，確保圖卷完好。

“道尊，還有更奇的！”龍曦眼中帶著興奮，“黃部的族人按照圖中‘麥田’符號的指引，在沃土上耕種粟米，可今年夏天遭遇旱災(zāi)，正當(dāng)他們以為顆粒無收時，竟在圖中標(biāo)記的‘麥田’旁，發(fā)現(xiàn)了一處隱藏的泉眼——那處泉眼此前被雜草掩蓋，若不是族人對著圖卷反復(fù)核對地形，根本找不到！”

龍宇聞言，緩緩點頭。他在繪制圖卷時，早已算到地球氣候多變，特意在“麥田”“村落”等關(guān)鍵區(qū)域旁，標(biāo)注了“隱藏水源”的線索——這些線索并非直接畫在圖上，而是用極淡的星墨勾勒出“泉眼”的輪廓，只有在陽光斜照時才能顯現(xiàn)，既避免了先民過度依賴圖卷，又能在危急時刻提供幫助。

更讓龍宇欣慰的是，先民并未止步于“按圖索驥”，反而在圖卷的基礎(chǔ)上，增添了新的內(nèi)容。炎部的長老發(fā)現(xiàn)，圖中標(biāo)記的“甜水”水源，在冬季會結(jié)冰，于是在絲帛旁的獸皮臨摹本上，加了一個“冰層”符號，并標(biāo)注“敲冰煮飲”（以“冰”形符號旁加“火焰”符號代替）；風(fēng)部的獵人在捕獵時，發(fā)現(xiàn)圖中“獸群”符號區(qū)域的東側(cè)，還有一片更大的鹿群棲息地，便在臨摹本上補畫了一條“新路線”，并標(biāo)注“晨出暮歸，獸群多”。

這些新增的內(nèi)容，被各部落互相抄錄，漸漸融入《地球山川圖》的傳承中。到了第二年春天，當(dāng)炎昊再次將各部落的臨摹本收集整理時，原本一丈長的圖卷，已擴展出近三尺的“補充欄”，上面滿是先民根據(jù)實際探索新增的符號與路線——這張由龍宇繪制的“引路燈”，終于在先民的手中，變成了一部“活的生存指南”。

玄空在整理《地球華夏文明初記》時，特意將《地球山川圖》的傳承過程詳細(xì)記錄，他在典籍中寫道：“龍宇贈圖，非授‘現(xiàn)成之路’，乃授‘尋路之智’。先民循圖而探，因探而創(chuàng)，創(chuàng)而傳之，此乃華夏文脈‘生生不息’之始也?！?/p>

六、圖定華夏基：山川為脈連部落，文明火種永相傳

一年后，華夏大地迎來了第一場“部落會盟”。炎部、黃部、風(fēng)部、雷部等十幾個部落的首領(lǐng)，齊聚在炎部的廣場上，而盟會的核心，便是《地球山川圖》——各部落一致決定，將原版絲帛圖卷供奉在炎部的“圣屋”中（用巨石搭建的簡易房屋，專門存放部落圣物），由炎部與黃部共同守護；同時，各部落每年春季都會派人攜帶臨摹本前來會盟，交流圖卷的新增內(nèi)容，核對山川、水源的變化（如河流改道、新泉眼出現(xiàn)等）。

盟會當(dāng)天，炎昊將原版絲帛圖卷從木筒中取出，懸掛在圣屋的中央。陽光透過圣屋的石窗，灑在絲帛上，圖中山川河流的線條泛著淡淡的熒光，如同一幅活的華夏地圖。各部落首領(lǐng)對著圖卷拱手行禮，口中念著共同編訂的“護圖誓語”：“守此圖，尋生路，傳文明，華夏同”——這一刻，《地球山川圖》不再只是一張生存工具，更成了華夏部落聯(lián)結(jié)的“精神象征”。

龍宇立于起源殿的觀星臺，透過鴻蒙盤看著會盟的場景，指尖輕輕拂過盤面上的華夏大地輪廓。玄空站在他身旁，輕聲說道：“道尊，此圖已為華夏定基。未來，先民會沿著圖中的山川脈絡(luò)，建立更大的邦國，創(chuàng)造文字、歷法、禮制，而這張圖，便是一切的起點。”

龍宇微微頷首，目光望向遙遠的地球星域。他知道，《地球山川圖》的使命，遠不止于此。千百年后，當(dāng)華夏先民建立起王朝，當(dāng)文字取代了符號，當(dāng)歷法精準(zhǔn)到節(jié)氣，這張圖或許會被歲月塵封，但其承載的“尋路之智”“協(xié)作之魂”，會融入華夏文明的血脈——正如他在繪制圖卷時，特意在絲帛邊緣用星墨寫下的一行小字（以洪荒古文書寫，先民當(dāng)時未能看懂，卻在千年后被考古者發(fā)現(xiàn)）：“山川為脈，文脈為魂，華夏之興，始于此圖?！?/p>

夕陽落下，起源殿的鴻蒙晶石映著星域的星光，與地球華夏大地上的篝火遙相呼應(yīng)。那卷《地球山川圖》，在圣屋中靜靜懸掛，如同一顆不滅的火種，照亮了華夏先民前行的路，也照亮了華夏文明傳承千年的未來。