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第208集 華夏先民制歷：依太一所傳觀星法，定早期歷法，辨時(shí)節(jié)（第1頁）

一、星域微光：太一傳法的緣起

三十三重天的星宿府外，星河如練，億萬星辰循著亙古不變的軌跡流轉(zhuǎn)。太一立于星河之畔，東皇鐘懸于腕間，鐘身紋路在星光下泛著淡金色光暈。他凝視著下方那顆被云霧輕籠的藍(lán)色星球——地球，目光穿透云層，落在華夏先民聚居的河谷地帶。

彼時(shí)，華夏先民已學(xué)會(huì)耕種，卻常因不知時(shí)節(jié)而誤了農(nóng)時(shí)。春日里，凍土未消便播下種子，幼苗剛冒尖就遭倒春寒侵襲；秋日里，作物未熟便倉促收割，或是熟透后遇連綿陰雨，顆粒無收。部落里的巫者每日晨起望天，試圖從云色、風(fēng)向中判斷時(shí)日，可準(zhǔn)確率寥寥，部落首領(lǐng)蒼在篝火旁嘆息：“若能知天地時(shí)序，族人才有活路啊。”

這聲嘆息順著風(fēng)，飄向了巡界的太一。他想起龍宇曾說：“地球華夏，是洪荒文脈延續(xù)之地，當(dāng)助其穩(wěn)步衍化?！贝饲埃褜⒂^星基礎(chǔ)之法刻于玉石之上，托流星送往華夏部落，可先民們雖得了玉石，卻僅能認(rèn)出幾顆明亮的星子，不知如何將星象與時(shí)節(jié)相連。

太一抬手輕敲東皇鐘，鐘鳴低沉悠遠(yuǎn)，穿透三界壁壘，落在華夏部落的上空。正在田間查看幼苗的蒼猛地抬頭，只見一道金光從天際墜落，化作一位身著星紋長(zhǎng)袍的男子，正是太一。蒼慌忙率族人跪拜，口中高呼：“天神降世！”

太一扶起蒼，目光掃過田間枯黃的幼苗，輕聲道：“我觀爾等勞作，常因不知時(shí)節(jié)而受損。今日傳爾觀星之法，可辨春夏秋冬，定耕種收割之時(shí)?！彼赶蛞箍眨藭r(shí)雖為白晝，卻在他的神力加持下，星辰虛影浮現(xiàn)，“那七顆連綴如勺的星子，名為北斗，它的斗柄指向，便是時(shí)節(jié)的指引?！?/p>

二、星象初辨：先民的觀星啟蒙

太一的到來，讓華夏部落陷入了前所未有的興奮。蒼將部落中最聰慧的十余名青年召集起來，組成“觀星隊(duì)”，跟隨太一學(xué)習(xí)。每日黃昏，太一便帶著他們登上部落附近最高的山崗，教他們辨認(rèn)星辰。

“你們看，那顆最亮的星，名為天狼星，”太一指向西方天際，“當(dāng)它在黃昏時(shí)分與地平線重合時(shí)，便是夏季將盡的信號(hào)，此時(shí)作物需抓緊收割?！鼻嗄陚兊纱箅p眼，認(rèn)真記下天狼星的位置，有人用木炭在巖壁上畫出星子的形狀，有人則反復(fù)念叨著“天狼落，收稻禾”的口訣。

北斗星是太一傳承的核心。他讓青年們每日觀察斗柄的指向，“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬?！睘榱俗屜让駛兏玫乩斫?，太一還親手制作了一個(gè)簡(jiǎn)易的“星盤”——用一塊圓形石板，刻上東南西北四個(gè)方向，再用木桿模擬北斗的斗柄，隨著每日斗柄的實(shí)際指向調(diào)整木桿角度。

起初，先民們對(duì)“星象定時(shí)節(jié)”半信半疑。有一次，觀星隊(duì)的青年阿木發(fā)現(xiàn)斗柄開始指向東方，便依照太一的說法，告知蒼“春日已至，可播種了”。可彼時(shí)天氣仍有寒意，部落里不少人反對(duì)：“去年此時(shí)還下著雪，現(xiàn)在播種，苗不都凍壞了？”蒼也犯了難，看向太一。

太一卻只是平靜地說：“信星象，便是信天地規(guī)律?！鄙n咬牙決定按阿木說的做，組織族人開墾土地、播種粟米。沒過多久，氣溫逐漸回升，春雨落下，地里的種子紛紛破土而出，長(zhǎng)成了綠油油的幼苗。這一次成功，讓先民們徹底信服了觀星法，部落里掀起了“觀星熱”，就連孩童都學(xué)著辨認(rèn)北斗星的位置。

太一還教先民們觀察日月的變化。他告訴他們，月亮的圓缺有著固定周期，從新月到滿月，再到新月，共二十八天，這便是“月”的由來。而太陽在天空中的軌跡也會(huì)隨季節(jié)變化，夏季時(shí)太陽升起的位置偏北，落下的位置偏西，白晝時(shí)間長(zhǎng)；冬季時(shí)太陽升起的位置偏南，落下的位置偏東，白晝時(shí)間短。先民們將這些觀察記錄下來，用繩結(jié)計(jì)數(shù)，逐漸有了“日”“月”的概念。

三、歷法雛形：從星象到時(shí)序的轉(zhuǎn)化

隨著對(duì)星象的熟悉，先民們開始嘗試將觀察到的星象與實(shí)際的農(nóng)時(shí)、節(jié)氣結(jié)合起來，制定屬于自己的歷法。蒼挑選了阿木、阿禾等幾名對(duì)星象最敏感的青年，讓他們專門負(fù)責(zé)記錄星象變化和對(duì)應(yīng)的物候——何時(shí)草木發(fā)芽，何時(shí)鳥獸遷徙，何時(shí)河水解凍。

阿木每日天不亮就登上山崗，觀察東方天際的星象。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)東方天際出現(xiàn)“啟明星”（金星），且北斗斗柄指向東偏南時(shí)，河邊的柳樹就會(huì)發(fā)芽，此時(shí)播種豆類作物最為適宜。他將這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴蒼，蒼便組織族人在此時(shí)播種豆類，果然收成比往年好得多。阿禾則專注于觀察太陽的軌跡，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽在正午時(shí)分的影子最短時(shí)，天氣最為炎熱，地里的黍子長(zhǎng)得最快，這便是“夏至”；而當(dāng)太陽正午的影子最長(zhǎng)時(shí)，天氣最冷，河水會(huì)結(jié)冰，這便是“冬至”。

太一看到先民們的努力，十分欣慰。他進(jìn)一步指導(dǎo)他們：“一年之中，有四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，除了夏至、冬至，還有春分、秋分。春分之時(shí)，晝夜等長(zhǎng)，萬物生長(zhǎng)；秋分之時(shí)，晝夜亦等長(zhǎng)，作物成熟?！彼€教先民們用“立桿測(cè)影”的方法確定這四個(gè)節(jié)氣——在平地上立一根木桿，記錄每天正午木桿影子的長(zhǎng)度，影子最短的那天是夏至，最長(zhǎng)的那天是冬至，影子長(zhǎng)度適中且晝夜等長(zhǎng)的兩天則是春分和秋分。

先民們依照太一的方法，在部落中心立起了一根高達(dá)三丈的“測(cè)影桿”，由專人每天記錄影子的長(zhǎng)度。阿木將這些記錄用符號(hào)刻在甲骨上，左邊刻下日期（用繩結(jié)的數(shù)量表示），右邊刻下影子的長(zhǎng)度（用手指的寬度表示）。久而久之，他們發(fā)現(xiàn)，從夏至到下一個(gè)夏至，大約需要三百六十五天，這便是“年”的周期。

為了讓歷法更實(shí)用，先民們還將一年分為十二個(gè)“月”，每個(gè)月以月亮的圓缺為周期，約二十八天。但這樣一來，十二個(gè)月只有三百三十六天，與實(shí)際的三百六十五天相差九天。阿木犯了難，便去請(qǐng)教太一。太一笑著說：“天地時(shí)序本就不是完全規(guī)整，可在年末增加九天，作為‘歲余’，用于祭祀天地，同時(shí)也能調(diào)整歷法，使日月與時(shí)節(jié)相符。”