黑巖小說(shuō)

第242集 玄空編史：合華夏邦國(guó)事，編《地球華夏邦國(guó)初史》（第5頁(yè)）

定邦玉圭：龍曦道尊贈(zèng)予禹的玉圭，長(zhǎng)三尺，白玉質(zhì)地，上刻“華夏文脈”四字，涂山會(huì)盟時(shí)禹曾手持此圭，現(xiàn)藏于起源殿珍寶閣；

3。

“禹定九州”陶片：出土于陽(yáng)城遺址，陶片上刻有象形文字“禹定九州”，長(zhǎng)約五寸，寬約三寸，為記錄邦國(guó)大事的最早文字實(shí)物；

4。

青銅耒：夏邦司空所用農(nóng)具，青銅鑄造，長(zhǎng)約一尺五寸，刃部鋒利，反映當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)水平，現(xiàn)藏于起源殿器物庫(kù)；

5。

淮邦鹽田模型：玄空依史料制作的淮邦煮鹽場(chǎng)景模型，含鹽田、煮鹽陶罐、鹽堆，再現(xiàn)“煮海為鹽”的生產(chǎn)過(guò)程，用于研究邦國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

跋

吾編此《地球華夏邦國(guó)初史》，始于觀華夏先民興邦之舉，終于嘆文脈傳承之韌。邦國(guó)時(shí)代雖短，卻如華夏文明的“第一粒種子”，在地球沃土中生根發(fā)芽，終成參天大樹(shù)。此后，無(wú)論洪荒余波是否再起，三界秩序是否微調(diào)，華夏文脈皆能憑此根基，歷經(jīng)風(fēng)雨而不倒。

今將此書(shū)存于起源殿藏經(jīng)閣，既為記錄地球人族文明之始，亦為后世觀史者明“文脈永續(xù)”之理——文明之興，非憑武力，而憑制度、文字、禮儀之傳承；文明之續(xù)，非靠天助，而靠人族自身之智慧與堅(jiān)守。愿后世華夏子孫，觀此史而知本源，承此脈而興家國(guó)。

起源殿玄空

補(bǔ)記于夏王朝建立十載

地球華夏邦國(guó)初史（再續(xù)）

附錄三：邦國(guó)時(shí)代核心人物列傳

1。

禹：華夏首邦奠基者

禹為崇伯鯀之子，生于夏族聯(lián)盟核心部落（今河南登封一帶）。封神劫終后，華夏大地水患未平，鯀以“堵截”之法治水九年無(wú)果，禹承父業(yè)，得鴻蒙宗源初七子傳“順勢(shì)疏導(dǎo)之術(shù)”，遂改“堵”為“疏”。他率族眾踏遍九州，鑿龍門(mén)、開(kāi)伊闕、通濟(jì)水，引黃河之水入渤海，耗時(shí)十三載終平水患——期間三過(guò)家門(mén)而不入，其“公而忘私”之德，至今為華夏傳頌。

治水功成后，禹借勢(shì)整合夏族聯(lián)盟，劃九州、鑄九鼎、設(shè)六卿，建立華夏首個(gè)具備完整治理體系的邦國(guó)。涂山會(huì)盟時(shí)，他以“定邦玉圭”為信，鎮(zhèn)服防風(fēng)氏等不服勢(shì)力，確立夏邦核心地位，被眾首領(lǐng)推為“邦主”。晚年，禹打破部落聯(lián)盟“禪讓”傳統(tǒng)，傳位于子啟，為華夏王朝時(shí)代埋下伏筆。龍宇道尊曾評(píng)：“禹以治水聚人心，以制度立邦本，實(shí)乃華夏邦國(guó)之‘定鼎者’?！?/p>

2。

皋陶：淮邦興業(yè)之祖

皋陶本為夏邦“大理”，精通刑罰制定與糾紛裁決，曾助禹完善邦國(guó)律法。后因淮夷聯(lián)盟首領(lǐng)病逝，族眾遣使請(qǐng)皋陶歸鄉(xiāng)主事，禹許之。歸淮后，皋陶察淮河中下游“水多田少”之弊，遂另辟蹊徑，教族眾“煮海為鹽”——引海水入鹽田，借日光蒸發(fā)取鹽，又造“漕船”通水運(yùn)，將鹽輸往夏邦、苗邦，使淮夷聯(lián)盟迅速富裕。

此后，皋陶仿夏邦制度建“淮邦”，設(shè)“鹽正”“漁正”等官，以“鹽稅”養(yǎng)邦，以“漁獲”濟(jì)民，核心城邑鐘離因鹽業(yè)交易興盛，成為華夏東部樞紐。他主張“以利和邦”，與夏邦結(jié)為“供需盟友”，淮邦輸鹽于夏，夏邦傳農(nóng)耕于淮，開(kāi)創(chuàng)邦國(guó)間“技術(shù)換資源”的合作模式。玄空在《淮邦興業(yè)錄》中贊：“皋陶知時(shí)順勢(shì)，以鹽興邦，實(shí)為華夏‘興業(yè)之智士’。”

3。

蚩尤余脈（苗邦首領(lǐng)）：稻作文明推動(dòng)者

苗邦首領(lǐng)為蚩尤部落余脈，名已不可考，后世稱(chēng)“苗伯”。封神劫中，蚩尤部落雖敗，余眾南遷長(zhǎng)江中游，借長(zhǎng)江濕熱氣候，深耕稻作。苗伯繼位后，見(jiàn)夏邦因粟麥豐收而強(qiáng)，遂決心改良稻作技術(shù)——他率族眾筑“水田埂”，引長(zhǎng)江支流灌溉，又選育“早熟稻種”，使水稻一年兩熟，產(chǎn)量翻倍；同時(shí)教族眾“養(yǎng)蠶繅絲”，所織絲綢輕軟光滑，成為向夏邦進(jìn)貢的珍品。

建苗邦后，苗伯設(shè)“稻官”掌農(nóng)耕、“織官”掌絲綢、“兵官”掌防御，既保持與夏邦的附屬關(guān)系，又堅(jiān)守苗蠻部落的文化特色——如保留“祭稻神”儀式、“木矛竹箭”兵器形制。他曾與禹協(xié)商漢水流域疆界，以“漢水為界，互不侵?jǐn)_”，避免邦國(guó)沖突，為長(zhǎng)江流域稻作文明的發(fā)展?fàn)幦》€(wěn)定環(huán)境。玄冥曾言：“苗伯守苗蠻之根，興稻作之業(yè)，使華夏文明南北互補(bǔ)，功不可沒(méi)?！?/p>

4。