黑巖小說

第81集紅云論道在起源殿與玄空論佛法與道法融合記紅云論道錄（第1頁）

起源殿藏經(jīng)閣深處，檀香與鴻蒙清氣交織彌漫。閣內(nèi)無窗，卻有萬道微光自四壁典籍中滲出，照亮了正中那張由混沌玉髓雕琢而成的論道桌。桌案兩側(cè)，玄空一身青灰色道袍，長發(fā)以竹簪束起，指尖輕叩桌面，案前攤開一卷空白絹帛，正是鴻蒙宗專用的“記事仙帛”，筆尖懸著一縷由時空之力凝聚的墨光，靜候記錄。對面，紅云殘魂已能凝出半實體形態(tài)，身著赤霞色道袍，面容溫潤，眉宇間帶著歷經(jīng)洪荒沉浮的滄桑，周身縈繞著淡淡的鴻蒙紫氣余韻——那是龍宇以起源珠耗費百年光陰續(xù)養(yǎng)的成果，雖未完全恢復巔峰修為，卻已能長時間化形論道。

“玄空道友，自龍漢初劫一別，竟已逾百萬載。今日得入起源殿，觀此間鴻蒙氣象，方知‘道境’之玄妙，遠非當年混沌修行所能揣測?！奔t云抬手撫過論道桌，指尖觸及之處，玉髓表面浮現(xiàn)出細密的道紋，轉(zhuǎn)瞬即逝。他目光掃過藏經(jīng)閣內(nèi)堆積如山的典籍，眼中滿是贊嘆，“道友執(zhí)掌鴻蒙宗典籍，記錄諸天量劫，于道、佛、妖、巫諸般法門皆有涉獵，今日特來請教‘佛法與道法融合’之理?！?/p>

玄空頷首，筆尖微動，墨光在絹帛上留下第一行字跡：“紅云道友客氣。起源殿藏諸界典籍，上至鴻蒙道則，下至人間術(shù)法，然‘融合’二字，歷來是諸般修行體系之難題。道法重‘自然無為’‘證道真我’，佛法尚‘慈悲渡化’‘破迷開悟’，二者根基似有不同，道友何以認為可融？”

紅云微微一笑，抬手虛空一畫，赤霞色道力凝聚成一朵蓮花，花瓣層層展開，中心卻托著一枚道符?！暗烙颜埧矗嘶榉?，此符為道。當年鴻鈞老祖開講紫霄宮，言‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，而靈山如來證道后，亦言‘眾生皆有佛性，皆可成佛’。所謂道法，究其根本，是探索宇宙本源之理；所謂佛法，究其核心，是引導眾生契合本源。本源唯一，法門各異，何來不可融之理？”

他指尖一動，蓮花與道符相融，化作一道清潤流光，“龍漢初劫時，我與鎮(zhèn)元子道友論道，曾言‘修行如登山，東路有石階，西路有藤蘿，路徑不同，終點卻同’。道法如石階，重循序漸進、固本培元；佛法如藤蘿，重借力攀援、破除障壁。二者看似相悖，實則相輔相成。”

玄空筆尖不停，墨光流轉(zhuǎn)間，絹帛上已記錄下紅云所言，他沉吟道：“道友所言極是。然洪荒之中，道佛之爭并非一日。封神劫時，闡教、截教奉鴻鈞法旨，與西方二圣相爭，雖有封神之約，卻也埋下道佛隔閡之因。如今西游劫畢，佛法東傳，東土道統(tǒng)已立千年，人間百姓或信道、或信佛，修士亦各有門戶，融合之路，阻力重重?！?/p>

“阻力在于‘執(zhí)念’，而非‘道’本身?！奔t云搖頭，周身赤霞流轉(zhuǎn)，語氣凝重，“當年我因一念善念，欲將鴻蒙紫氣贈予他人，終遭橫禍，魂飛魄散。此乃‘執(zhí)念于善’之過；而有些修士，執(zhí)念于‘道尊佛卑’或‘佛尊道卑’，固守門戶之見，實則背離了修行之本。玄空道友，你觀起源殿中，道尊龍宇之‘道境’，可曾分過道法、佛法？”

玄空一怔，隨即恍然：“道尊證道‘一切起源’，其道涵蓋諸天萬物，自然不分彼此。當年道尊助后土祖巫化輪回，是道法之妙用；護玄冥祖巫擋東皇鐘，是真我之堅守；而默許佛法東傳，亦是因佛法能渡化人間執(zhí)念，補道法之缺?！?/p>

“正是如此！”紅云撫掌而笑，“道法重‘修己’，以無為而治，順自然之理，故能成大道、定乾坤；佛法重‘渡人’，以慈悲之心，解眾生之苦，故能安人心、穩(wěn)三界。封神劫后，洪荒破碎為三界六道，人界生靈多苦難，單靠道法之‘無為’，難以盡數(shù)渡化；單靠佛法之‘渡化’，若無道法支撐三界秩序，亦難長久。”

他抬手凝聚出兩道光影，一道是太上老君坐于兜率宮煉丹，紫氣繚繞，盡顯道法自然之態(tài)；另一道是如來佛祖在靈山講經(jīng)，金光普照，滿是慈悲渡化之意?！澳憧矗侠暇秊榈雷?，卻也曾化胡為佛，傳下清凈法門；如來佛祖為佛尊，其修行之法，亦蘊含‘破執(zhí)’之理，與道法‘去欲’異曲同工。所謂道佛之爭，不過是修士自身執(zhí)念所致，與道、佛本身無關(guān)?！?/p>

玄空筆尖疾走，絹帛上字跡愈發(fā)密集，他問道：“道友所言，玄空深以為然。然具體而言，佛法與道法當如何融合？是佛法歸道法，還是道法歸佛法？”

“非歸并，乃互補?！奔t云語氣篤定，“修行者初入門時，可借道法打牢根基，以‘吐納練氣’‘明心見性’之法，穩(wěn)固自身神魂與法力，此為‘修己’；待修為有成，可習佛法‘慈悲渡化’之心，以自身所學，解他人之苦、破他人之執(zhí)，此為‘渡人’。修己者，可避‘空有慈悲而無力’之困；渡人者，可避‘修成大道而無情’之弊?！?/p>

他舉例道：“當年伏羲道友，人首蛇身，修的是道法自然，卻助女媧造人、傳下八卦，以道法渡化人族，此乃‘道法含佛心’；而觀音菩薩，本是道門慈航道人，后入佛門，以‘楊柳枝’‘玉凈瓶’救苦救難，其渡化之法，仍存道法‘順勢而為’之理，此乃‘佛法含道骨’。”

玄空點頭，補充道：“道友所言，恰合起源殿典籍記載。西游劫中，孫悟空拜須菩提祖師為師，須菩提祖師既傳道法神通，又授‘破執(zhí)’之理，悟空初時頑劣，大鬧天宮，是為‘道心不穩(wěn)’；后隨唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，斬妖除魔之余，更學會慈悲、隱忍，終成‘斗戰(zhàn)勝佛’，此正是‘道法修己，佛法渡人’之典范?！?/p>

“正是這般！”紅云眼中精光一閃，“悟空本是石猴，無父無母，天性頑劣，道法神通讓他有了‘修己’之能，而取經(jīng)之路的苦難與唐僧的慈悲教誨，讓他有了‘渡人’之心。若無道法神通，他難護唐僧西天取經(jīng)；若無佛法渡化，他終是一只頑猴，難成正果。這便是道佛融合的最佳例證?！?/p>

他話鋒一轉(zhuǎn)，語氣變得鄭重：“然融合之道，不可強求。道佛本是兩種不同的修行體系，各有側(cè)重，若強行糅合，反而會導致‘四不像’，既失道法之根基，又失佛法之精髓。當年羅喉道友，欲以魔融道，強求極端，終遭敗亡，便是前車之鑒?！?/p>

玄空深以為然：“道友所言極是。融合的前提，是‘各守其本，互取所長’。道法當保留‘自然無為’‘證道真我’之核心，佛法當堅守‘慈悲渡化’‘破迷開悟’之根本，而后相互借鑒。比如道門修士，可習佛法‘觀想’之法，以破心魔；佛門修士，可習道法‘練氣’之術(shù)，以固法力。如此，方能相得益彰?！?/p>

紅云抬手，赤霞色道力與玄空的時空道力交織，在論道桌上方凝聚出一幅“道佛共生圖”：圖中，三清道祖與三世諸佛并肩而立，下方是道門修士與佛門僧人一同護佑人間，山川秀麗，百姓安樂?！靶盏烙眩憧创司?，便是道佛融合之極致。三界秩序，需道法以定乾坤，需佛法以安人心；修士修行，需道法以強自身，需佛法以明心智；人間安寧，需道法以護蒼生，需佛法以渡苦難?！?/p>

他目光望向藏經(jīng)閣外，仿佛穿透了起源殿的鴻蒙屏障，看到了東土大唐的繁華景象：“西游劫畢，佛法東傳，東土道統(tǒng)與佛法初遇，雖有摩擦，卻已顯融合之兆。玄奘法師譯經(jīng)之時，便常與道門高士論道，將道法‘自然’之理融入佛經(jīng)注釋；而道門修士，亦有不少研習佛法‘渡化’之術(shù)，以解人間疾苦。此乃大勢所趨，非人力所能阻擋?！?/p>