二、取象:從“變”到“常”
夜幕降臨時(shí),伏羲仍在古柏下。
洪荒的夜空,比后世璀璨千萬(wàn)倍。星辰尚未被帝俊、太一編入“周天星斗”,皆是散亂的光點(diǎn),卻各有軌跡。北斗七星已具雛形,像一把斗勺,繞著天樞星緩緩轉(zhuǎn)動(dòng);南斗六星則如一串明珠,懸在南天;還有一條銀色的光帶,橫亙天際,那是尚未被命名的“銀河”,實(shí)則是先天星辰之氣凝聚的長(zhǎng)河。
伏羲仰著頭,看了整整三個(gè)時(shí)辰。他發(fā)現(xiàn),看似散亂的星辰,實(shí)則有“聚散”的規(guī)律:有些星總在一處扎堆,如北斗;有些星則獨(dú)自游走,卻從不偏離某條無(wú)形的線;還有些星,會(huì)忽然亮起,又忽然黯淡,像是在呼吸。
“星辰有聚散,如萬(wàn)物有生滅?!彼哉Z(yǔ),伸手在龜甲上比劃,“若以一點(diǎn)代一星,聚則為‘實(shí)’,散則為‘虛’……”
正思索間,洛水中忽然傳來(lái)“嘩啦”一聲。他轉(zhuǎn)頭看去,只見(jiàn)一只巨大的玄龜正從湖底浮起,龜甲如小山,上面布滿青苔,卻在月光下顯露出奇異的紋路——那些紋路不是雜亂的,而是由無(wú)數(shù)個(gè)“△”與“▽”組成,△朝上,▽朝下,密密麻麻,順著龜甲的弧度排列。
玄龜似有靈智,抬眼看向伏羲,緩緩張口,吐出一口白色的霧氣。霧氣在空中凝結(jié),化作一幅流動(dòng)的畫(huà)面:先是一片混沌,然后裂開(kāi)一道縫(陽(yáng)),縫中生出一滴水(陰),水遇熱成汽(陽(yáng)),汽遇冷成冰(陰)……
伏羲瞳孔驟縮。
他看懂了。這玄龜展示的,是“陰陽(yáng)相濟(jì)而生萬(wàn)物”的過(guò)程。△如陽(yáng),向上、向外、主動(dòng);▽如陰,向下、向內(nèi)、被動(dòng)。陰陽(yáng)交合,便有了變化——水汽是陽(yáng),冰是陰,而水本身,正是陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)。
“原來(lái)如此!”他猛地站起身,“天地萬(wàn)物,皆可分陰陽(yáng);陰陽(yáng)變化,便生萬(wàn)千氣象!”
他抓起那根靈繩,在龜甲上用力一劃,劃出一道直線:“此為‘陽(yáng)’,代剛、動(dòng)、明、上……”
又斜斜劃了一道斷線,如兩短橫:“此為‘陰’,代柔、靜、暗、下……”
這便是最初的“爻”。
有了陰陽(yáng)二爻,他便開(kāi)始嘗試組合。他將兩爻疊起:陽(yáng)上陽(yáng)下,是“陽(yáng)之極”;陰上陰下,是“陰之極”;陽(yáng)上陰下,是“陽(yáng)包陰”;陰上陽(yáng)下,是“陰包陽(yáng)”。這四種組合,恰好對(duì)應(yīng)他白日所見(jiàn)的“日光最烈(陽(yáng)極)、烏云最濃(陰極)、晴轉(zhuǎn)陰(陽(yáng)包陰)、陰轉(zhuǎn)晴(陰包陽(yáng))”。
“此為‘四象’?”伏羲凝視著龜甲上的四個(gè)符號(hào),忽然想起洪荒的四季——春生(陽(yáng)包陰,陰漸消)、夏長(zhǎng)(陽(yáng)極)、秋收(陰包陽(yáng),陽(yáng)漸消)、冬藏(陰極)。四象與四季,竟嚴(yán)絲合縫。
他的心跳開(kāi)始加速。指尖的靈繩仿佛有了自己的意識(shí),在龜甲上跳躍。他試著將三爻疊起:
三陽(yáng)相疊,如高山巍峨,他命名為“乾”,取“天”之意——天至高,至剛,至健。
三陰相疊,如深谷幽暗,他命名為“坤”,取“地”之意——地至廣,至柔,至順。
兩陽(yáng)一陰,陰在中,如雷藏于云,他命名為“震”,取“雷”之意——雷動(dòng)于下,撼動(dòng)天地。
兩陰一陽(yáng),陽(yáng)在中,如風(fēng)穿林間,他命名為“巽”,取“風(fēng)”之意——風(fēng)無(wú)定形,可散可聚。
兩陽(yáng)一陰,陰在下,如水下流,他命名為“坎”,取“水”之意——水善利萬(wàn)物,卻能穿石。
兩陰一陽(yáng),陽(yáng)在上,如火炎上,他命名為“離”,取“火”之意——火能焚物,亦能暖身。
兩陰一陽(yáng),陽(yáng)在下,如山承萬(wàn)物,他命名為“艮”,取“山”之意——山穩(wěn)重,為地之骨。
兩陽(yáng)一陰,陰在上,如澤潤(rùn)四方,他命名為“兌”,取“澤”之意——澤有容,育草木。