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第105集：少昊治世：鳥官定序骨笛傳聲（第1頁(yè)）

窮桑的晨霧還未散盡時(shí)，鳳儀宮前的廣場(chǎng)上已聚滿了人。少昊身著玄色繡鳳紋的長(zhǎng)袍，手持人皇印站在高臺(tái)上，目光掃過(guò)下方神色肅穆的各部族代表——他們中有東夷部落的玄鳥巫祝，有羽山部落的雉鳥首領(lǐng)，還有來(lái)自海濱部落的魚鷹氏長(zhǎng)老，每個(gè)人手中都捧著一塊刻有本族圖騰的木牌，那是昨日少昊派人通知各部，今日要正式冊(cè)封“鳥官”的信物。

“自伏羲畫八卦啟蒙，神農(nóng)教耕織濟(jì)世，人族賴以生存的，從來(lái)不是蠻力，而是順天應(yīng)時(shí)的智慧?！鄙訇坏穆曇敉高^(guò)晨霧，清晰地傳到每個(gè)人耳中，他抬手示意身后的侍從展開(kāi)一卷獸皮圖，圖上用朱砂繪著五種飛鳥的形態(tài)，旁邊標(biāo)注著對(duì)應(yīng)的官職與職責(zé)，“東方屬木，鳥獸繁盛，它們知天時(shí)、辨地利，是我們最好的伙伴。今日設(shè)鳥官，便是要借這份天地之靈，護(hù)佑人族安穩(wěn)?！?/p>

話音落，侍從捧著五只玉制的官印上前。少昊首先拿起刻有鳳鳥紋的玉印，看向人群中一位白發(fā)老者——那是東夷部落最年長(zhǎng)的巫祝，曾在少昊繼位時(shí)以玄鳥祭祀祈福?！傍P鳥知天時(shí)，辨四季，故封你為‘鳳鳥氏’，掌歷法時(shí)序，觀星辰運(yùn)行，告知族人播種、收獲之期。”

老者恭敬地接過(guò)玉印，跪地叩首：“老臣遵人皇令，定不負(fù)所托！”他手中的玄鳥圖騰木牌與鳳鳥玉印相觸時(shí)，竟隱隱泛起一層微光，引得周圍人一陣驚嘆——巫祝當(dāng)即高聲道：“此乃天地認(rèn)可之兆！鳳鳥官定能辨明時(shí)序，護(hù)人族豐饒！”

接著，少昊拿起刻有玄鳥紋的玉印，遞給羽山部落的首領(lǐng)：“玄鳥春歸秋去，知萬(wàn)物生長(zhǎng)之理，封你為‘玄鳥氏’，掌部落教化，教孩童識(shí)文斷字，傳農(nóng)耕、漁獵之技。”

首領(lǐng)接過(guò)玉印，朗聲道：“臣定讓各部孩童皆識(shí)禮法，皆會(huì)謀生！”他身后的羽山族人紛紛歡呼，手中的雉鳥圖騰木牌與玄鳥玉印遙遙相應(yīng)，似有共鳴。

隨后，刻有伯趙鳥紋的玉印封給了擅長(zhǎng)射箭的海濱部落首領(lǐng)，掌兵馬防御；刻有青鳥紋的玉印封給了懂五谷種植的林部落長(zhǎng)老，掌農(nóng)耕桑蠶；刻有丹鳥紋的玉印封給了公正嚴(yán)明的河部落族長(zhǎng)，掌刑罰公正。五位鳥官接過(guò)玉印時(shí)，廣場(chǎng)上空忽然飛來(lái)對(duì)應(yīng)五種飛鳥的族群，盤旋鳴叫，仿佛在為新官慶賀，晨霧中的窮桑城，瞬間被一片生機(jī)籠罩。

冊(cè)封儀式結(jié)束后，少昊留下五位鳥官在鳳儀宮議事。他取出五卷獸皮冊(cè)，分別遞給五人：“這是我根據(jù)鳥獸習(xí)性擬定的職責(zé)細(xì)則，鳳鳥氏可依玄空長(zhǎng)老所贈(zèng)《洪荒觀星法》，每旬記錄星宿位置，每月向各部通報(bào)時(shí)令；玄鳥氏可在各部設(shè)‘教坊’，選識(shí)字的族人任教，教孩童辨識(shí)草木、鳥獸足跡；伯趙氏需在各部落交界處設(shè)‘烽燧’，遇兇獸或異族襲擾，便燃煙示警；青鳥氏要走遍東方山林，記錄可耕種的土地與適宜種植的五谷；丹鳥氏需制定‘刑罰九則’，輕罪罰勞作，重罪逐部落，不可濫殺?！?/p>

鳳鳥氏捧著獸皮冊(cè)，仔細(xì)翻看后拱手道：“人皇考慮周全，只是觀星需固定的觀星臺(tái)，臣請(qǐng)?jiān)诟F桑城東建一座‘觀星樓’，以便日夜觀測(cè)?！?/p>

少昊點(diǎn)頭應(yīng)允：“準(zhǔn)奏，所需木料、工匠，可從各部抽調(diào)，玄鳥氏需派教坊中的識(shí)字族人，協(xié)助鳳鳥氏記錄星宿訊息?！?/p>

五位鳥官齊聲應(yīng)下，隨后便各自離去籌備。少昊站在鳳儀宮的窗前，望著他們離去的背影，指尖輕輕敲擊著窗沿——設(shè)鳥官只是第一步，他還要讓人族掌握更多與天地溝通的方式，而骨笛，便是他心中早已想好的“傳聲之器”。

三日后，少昊讓人召集了各部擅長(zhǎng)打磨骨器的工匠，在鳳儀宮旁的空地上搭建了工坊。他親自帶著工匠們挑選骨料——需用成年鹿的腿骨，質(zhì)地堅(jiān)硬且中空，適合傳音。工匠們按照少昊的要求，將鹿骨洗凈、晾曬，再用細(xì)沙打磨掉表面的肌理，使其光滑如玉。

“骨笛的關(guān)鍵在‘孔’，”少昊手持一根打磨好的鹿骨，用石筆在骨頭上標(biāo)記出七個(gè)點(diǎn)，“這七個(gè)孔對(duì)應(yīng)天地間的七種聲音，吹時(shí)按住不同的孔，便能發(fā)出不同的調(diào)子?！彼贿呎f(shuō)，一邊讓工匠用鉆木取火的工具，小心翼翼地在標(biāo)記處鉆孔，“孔的大小、間距都要精準(zhǔn)，差一分，調(diào)子便會(huì)偏差，傳訊時(shí)便會(huì)出錯(cuò)。”

工匠們仔細(xì)記下，輪流上手嘗試鉆孔。起初，有工匠鉆的孔過(guò)大，吹出來(lái)的聲音渾濁；有的孔間距不均，調(diào)子斷斷續(xù)續(xù)。少昊沒(méi)有責(zé)備，只是耐心地指導(dǎo)他們調(diào)整：“鉆孔時(shí)要?jiǎng)蛩俎D(zhuǎn)動(dòng)工具，力度要輕，每鉆一下，便用嘴吹吹骨孔，聽(tīng)聲音是否清亮?！?/p>

就這樣，工匠們?cè)谏訇坏闹笇?dǎo)下，漸漸掌握了鉆孔的技巧。第一支合格的骨笛制成時(shí)，少昊拿起它，對(duì)著窗外的山林輕輕吹響。笛聲清亮悠揚(yáng)，穿過(guò)工坊，飄向遠(yuǎn)處的扶桑林。不一會(huì)兒，便有幾只麻雀從林中飛來(lái)，落在工坊的屋檐上，歪著頭聽(tīng)笛聲，偶爾還鳴叫幾聲應(yīng)和。

“你們看，”少昊放下骨笛，笑著對(duì)工匠們說(shuō)，“骨笛不僅能傳訊，還能引鳥獸。往后族人在山林中迷路，或是遇到兇獸，吹起特定的調(diào)子，附近的鳥獸便會(huì)來(lái)指引方向，或是引來(lái)鳥官的支援。”

工匠們紛紛稱奇，手中打磨骨笛的動(dòng)作更顯認(rèn)真。接下來(lái)的幾日，工坊里日夜不休，一支支骨笛被制成，少昊還讓人在每支骨笛的內(nèi)壁刻上不同的紋路——鳳鳥紋的骨笛歸鳳鳥官，用于通報(bào)時(shí)令；玄鳥紋的歸玄鳥官，用于召集教坊；伯趙紋的歸伯趙官，用于傳遞軍情；青鳥紋的歸青鳥官，用于農(nóng)耕調(diào)度；丹鳥紋的歸丹鳥官，用于傳喚罪犯。

骨笛制成后，少昊讓人將它們分發(fā)給各部族。為了讓族人學(xué)會(huì)辨識(shí)不同的調(diào)子，他還在窮桑廣場(chǎng)上舉辦了“骨笛傳習(xí)會(huì)”。那日，廣場(chǎng)上擠滿了族人，少昊站在高臺(tái)上，手持一支鳳鳥紋骨笛，先吹了一段舒緩的調(diào)子：“這是‘安調(diào)’，代表無(wú)事，族人聽(tīng)到此調(diào)，可安心勞作?！?/p>

接著，他又吹了一段急促的調(diào)子：“這是‘警調(diào)’，代表有兇獸襲擾，聽(tīng)到此調(diào)，需立即躲進(jìn)木寨，伯趙官的兵士會(huì)趕來(lái)支援。”

隨后，五位鳥官也依次上臺(tái)，吹奏各自骨笛的專屬調(diào)子，并講解對(duì)應(yīng)的用途。玄鳥官吹的“召調(diào)”，用于召集教坊的孩童；青鳥官吹的“耕調(diào)”，用于通知族人播種；丹鳥官吹的“審調(diào)”，用于傳喚族人到部落議事。

族人中有個(gè)名叫阿木的少年，聽(tīng)得格外認(rèn)真。他是林部落的孤兒，平日里靠在山林中采野果為生，最懂鳥獸的習(xí)性。傳習(xí)會(huì)結(jié)束后，阿木鼓起勇氣走到少昊面前，拱手道：“人皇，我聽(tīng)您吹骨笛時(shí)，鳥獸會(huì)來(lái)應(yīng)和，若是我們根據(jù)不同的鳥獸叫聲，調(diào)整骨笛的調(diào)子，是不是能讓它們更懂我們的意思？”

少昊眼前一亮，他沒(méi)想到一個(gè)少年竟有如此敏銳的觀察。他當(dāng)即拿起一支骨笛，遞給阿木：“你且試試，吹一段你常聽(tīng)的鳥叫?！?/p>