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第60集 太甲繼位：初期昏庸，后悟父訓(xùn)，治世回歸清明（第6頁）

太甲復(fù)位后，在外交上采取"以德服人"與"武力威懾"相結(jié)合的策略，重新樹立了商朝的權(quán)威。對于主動歸附的諸侯，他采取優(yōu)待政策，"承認(rèn)其統(tǒng)治地位，不干涉其內(nèi)部事務(wù)"

；對于持觀望態(tài)度的諸侯，他派遣使者進(jìn)行安撫，"贈送禮物，重申盟約"

；對于拒不歸附的諸侯，則采取軍事手段進(jìn)行征討。

當(dāng)時，東方的夷族部落經(jīng)常侵?jǐn)_商朝邊境，掠奪財物與人口。太甲繼位初期，因朝政混亂，無力應(yīng)對，導(dǎo)致邊疆百姓深受其害。復(fù)位后，太甲任命老將仲虺為司馬，負(fù)責(zé)軍事事務(wù)，加強(qiáng)邊防建設(shè)。仲虺采取"積極防御，適時反擊"的策略，在邊境修建堡壘，派駐軍隊，同時訓(xùn)練騎兵，提高軍隊的機(jī)動性。當(dāng)夷族部落再次侵?jǐn)_時，仲虺率領(lǐng)軍隊予以重創(chuàng)，"斬首千余級，俘虜數(shù)百人"

。太甲并沒有趕盡殺絕，而是將俘虜釋放，并派人前往夷族部落，"曉以利害，勸其歸附"

。夷族部落首領(lǐng)見商朝國力強(qiáng)盛，又善待俘虜，便主動遣使求和，"愿年年朝貢，永不犯邊"

。

對于南方的三苗部落，太甲采取了不同的策略。三苗部落地處偏遠(yuǎn)，與商朝聯(lián)系較少，但擁有豐富的礦產(chǎn)資源。太甲派遣使者前往三苗，"以絲綢、青銅器換取礦產(chǎn)，建立貿(mào)易關(guān)系"

。雙方的貿(mào)易往來不僅豐富了商朝的物資供應(yīng)，也促進(jìn)了文化交流，"三苗部落的陶器制作技術(shù)傳入商朝，商朝的青銅鑄造技術(shù)傳入三苗"

。

在軍事制度方面，太甲進(jìn)行了改革。他將全國軍隊分為"中央軍"與"地方軍"：中央軍由天子直接指揮，負(fù)責(zé)保衛(wèi)都城與執(zhí)行重大軍事任務(wù)；地方軍由諸侯統(tǒng)領(lǐng)，負(fù)責(zé)維護(hù)地方治安與邊防。同時，他還建立了"征兵制"，規(guī)定"男子二十歲至五十歲，每年需服兵役三個月"

，保證了軍隊的兵源。太甲還重視軍事訓(xùn)練，"每月舉行一次軍事演習(xí)，每年舉行一次大規(guī)模閱兵"

，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。

通過一系列外交與軍事舉措，太甲重新鞏固了商朝的統(tǒng)治，"諸侯歸殷，百姓以寧"

。據(jù)《尚書·太甲下》記載，太甲復(fù)位后，"遠(yuǎn)方諸侯來朝者三十余國，皆獻(xiàn)方物，稱臣納貢"

。商朝的疆域也得到了擴(kuò)大，"東至海濱，西至隴西，南至江漢，北至燕山"

，成為當(dāng)時東亞地區(qū)最強(qiáng)大的國家。

第五章

太宗遺澤：歷史評價與文化影響

5。1

在位晚年與歷史定位

太甲復(fù)位后，勵精圖治，在位時間共計十二年（據(jù)《史記》記載），也有文獻(xiàn)記載其在位達(dá)三十三年之久。晚年的太甲，依然保持著勤政節(jié)儉的作風(fēng)，"晨興理荒政，夜寐思民憂"

。他常常告誡太子沃丁："君者，舟也；民者，水也。水能載舟，亦能覆舟。汝當(dāng)謹(jǐn)記湯王之訓(xùn)，以德治國，勿犯朕昔日之過。"

太甲晚年的重要舉措，是妥善處理了伊尹的后事。伊尹在太甲復(fù)位后，繼續(xù)輔佐朝政，直至沃丁元年病逝，享年一百歲。太甲悲痛萬分，以天子之禮將伊尹安葬于亳城，"陪葬之物皆為伊尹生前所用，無金銀珠寶"

。他還親自為伊尹撰寫祭文，稱其為"商之元圣，朕之師保"

，并下令后世商王需定期祭祀伊尹。甲骨卜辭中多次出現(xiàn)"侑伊尹歲伊尹"等記載，證明伊尹在商代享有崇高的地位，這與太甲的推崇密不可分。

太甲病逝后，太子沃丁繼位。根據(jù)商朝制度，沃丁為太甲上廟號"太宗"。"太宗"是古代帝王的廟號之一，通常授予那些有重大功績、開創(chuàng)治世的君主。太甲之所以能獲得這一廟號，是因為他"改過自新，中興商朝"

，將瀕臨崩潰的王朝重新帶入正軌，為商朝六百年的統(tǒng)治奠定了堅實基礎(chǔ)。

關(guān)于太甲的陵墓所在地，歷史上存在爭議。民間傳說太甲陵位于山東濟(jì)南的太甲山，但據(jù)考古學(xué)家考證，這一說法缺乏實物證據(jù)，可能是后人的附會。清代學(xué)者孫星衍在《太甲陵考》中指出，太甲陵應(yīng)當(dāng)位于菏澤東北的歷山，"湯陵在亳，太甲為湯之孫，陵當(dāng)近之"