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第194集鴻蒙宗授典：《封神劫全史》《三界修法總綱》傳典全記（第1頁）

一、授典緣起：三界承平需史鑒，萬法歸宗要綱繩

封神劫終，三界六道初立，天庭定規(guī)、修仙界結(jié)盟、幽冥輪回有序，然彼時三界眾宗門多困于三樁難題：其一，劫前洪荒龍漢、巫妖之劫的史跡多散佚于殘卷斷簡，宗門弟子對“劫從何來、界為何立”認(rèn)知模糊；其二，封神劫中闡截之爭、仙妖相斗的因果脈絡(luò)未明，部分宗門仍存嫌隙，恐生新亂；其三，各宗門修法多承上古傳承，或偏于攻伐、或限于防御，無統(tǒng)一的“界域適配”標(biāo)準(zhǔn)，時有修法失控引動界力波動之險。

龍宇于起源殿觀三界氣運(yùn)，見此癥結(jié)，遂召玄空、源初七子議事：“今三界初穩(wěn)，如幼苗新栽，需以史為肥、以法為架，方能長盛?！斗馍窠偃贰樊?dāng)傳三界，令眾仙、眾修知劫之因果、守界之不易；《三界修法總綱》當(dāng)頒萬宗，使修法有章、練氣合規(guī)，免擾三界平衡?！毙展響?yīng)諾，即刻召集鴻蒙宗藏經(jīng)閣執(zhí)事，啟封起源殿秘藏的兩部典籍原稿——《封神劫全史》乃玄空耗時三百年，合夏商周史官記載、天庭星宿府星象記錄、幽冥輪回亡魂口述、起源殿親歷者回憶而成，凡八十卷，詳記劫前預(yù)兆、劫中大戰(zhàn)、劫后界立；《三界修法總綱》則由龍宇、玄冥、鎮(zhèn)元子、紅云共編，分天界、修仙界、幽冥三篇，收羅三界主流修法三千六百余種，去蕪存菁，定“修法不擾界、練氣不傷民”之準(zhǔn)則。

授典前三月，玄空命源初七子分赴三界傳訊：“鴻蒙宗將于孟春之月，在昆侖山巔設(shè)‘三界傳典臺’，凡持宗門印信者，皆可赴會領(lǐng)典?！毕髦撂焱ィ惶煊H命星宿部正神太白金星為天界代表，攜三百仙娥、五十金甲力士護(hù)持典籍；修仙界中，五莊觀鎮(zhèn)元子親率弟子前往，昆侖、蜀山、蓬萊等大宗門亦派長老帶隊；幽冥輪回則由平心娘娘遣十殿閻羅之秦廣王，攜幽冥判官赴會，以證輪回一脈愿遵綱法。

二、傳典籌備：昆侖筑臺藏典籍，鴻蒙布陣陣護(hù)儀

昆侖山乃洪荒遺脈，巔頂常年云霧繚繞，藏有上古靈氣，玄空擇此地為傳典臺，取“昆侖為界脊，傳典通三界”之意?；I備之初，源初七子中的“陣道子”李玄清率三百陣法師，以鴻蒙宗獨(dú)門“周天結(jié)界陣”籠罩昆侖巔頂：外層布“隱匿陣”，防凡俗誤闖；中層設(shè)“護(hù)典陣”，以混沌靈玉為基，引星辰之力為防，非持鴻蒙宗令牌者不得近典籍半步；內(nèi)層立“傳音陣”，傳典時可將玄空之言同步傳至三界各宗門分會場——彼時修仙界各大宗門皆在山門設(shè)分會場，以水鏡術(shù)連接昆侖傳典臺，令無法親赴的弟子亦可觀禮。

藏經(jīng)閣執(zhí)事則需完成典籍復(fù)刻，兩部典籍原稿皆以“鴻蒙靈紙”書寫，以“混沌墨”為色，水火不侵、歲月不腐，然三界宗門眾多，需復(fù)刻三千六百部副本：《封神劫全史》每部八十卷，卷首鈐玄空私印“洪荒史鑒”，卷尾蓋鴻蒙宗公章“三界承平”；《三界修法總綱》每部三十卷，卷首嵌“界力感應(yīng)玉”，若修者練法偏離綱中準(zhǔn)則，玉色便由白轉(zhuǎn)紅，示警提醒。復(fù)刻過程中，玄空每日親至藏經(jīng)閣校驗，見有執(zhí)事將“封神劫中截教弟子趙公明捐軀護(hù)界”的記載漏寫，當(dāng)即?？?，厲聲道：“史貴真實，截教雖助商，然劫中多有弟子為護(hù)洪荒碎塊而亡，此等功績?nèi)袈握劇允疯b今’？”遂命重新復(fù)刻，直至每一卷、每一字皆無誤。

傳典前一日，昆侖巔頂已布置妥當(dāng)：傳典臺高九丈，以白玉鋪就，臺中央設(shè)兩張紫檀木案，案上分別置《封神劫全史》《三界修法總綱》的原稿，以琉璃罩封存；案前立三十六根盤龍柱，柱上刻洪荒諸圣護(hù)界圖；臺下設(shè)三界席位：左為天庭仙官席，鋪云錦坐墊；中為修仙界宗門席，鋪靈竹坐墊；右為幽冥判官席，鋪墨玉坐墊。源初七子中的“禮道子”蘇清瑤率弟子檢查禮儀細(xì)節(jié)，令每席前置“悟道茶”——此茶采自起源殿后園的“三界靈茶樹”，飲之可清心醒神，助眾仙、眾修領(lǐng)悟典籍深意。

三、授典正儀：玄空登臺講典籍，三界共領(lǐng)守界約

孟春之月初三辰時，昆侖巔頂云霧漸散，朝陽初升，玄空身著鴻蒙宗宗主法袍——玄色鑲金邊，袍角繡“洪荒山河圖”，手持拂塵，緩步登上傳典臺。此時三界代表皆已就位，太白金星起身拱手：“鴻蒙宗為三界承平傳典，天庭愿率眾仙共守史訓(xùn)、遵綱法?！辨?zhèn)元子亦頷首：“五莊觀愿為《總綱》作證，凡修仙界弟子違綱亂法者，吾必親討之?！鼻貜V王執(zhí)笏而立：“幽冥輪回愿將《全史》中‘亡魂入六道’的記載刻于奈何橋畔，令亡魂知因果、明善惡?！?/p>

玄空抬手示意眾人落座，聲如洪鐘，經(jīng)傳音陣傳至三界：“今日傳此兩部典籍，非為鴻蒙宗顯威，實為三界立‘根’——《封神劫全史》是‘史根’，記劫之血、界之難；《三界修法總綱》是‘法根’，定修之規(guī)、練之度?！毖粤T，他上前揭去琉璃罩，捧起《封神劫全史》首卷，念道：“洪荒歷三萬六千歲，龍漢劫起，龍鳳麒麟三族爭雄，洪荒大陸崩裂三成；后巫妖劫至，帝俊、太一戰(zhàn)死，十二祖巫殞七，洪荒再碎；今封神劫終，洪荒余脈成三界六道，吾等若忘此三劫之痛，必重蹈覆轍！”

念罷，玄空將首卷交予太白金星，再取《三界修法總綱》天界篇：“天界仙修，當(dāng)以‘護(hù)界’為要，綱中明定‘仙不得隨意下凡擾人界’‘不得擅動星辰之力改凡間氣運(yùn)’，太白星君可持此卷，回天庭傳予眾仙?！碧捉鹦墙舆^典籍，雙手高舉：“吾必遵此綱，若有仙違，定按天庭仙規(guī)嚴(yán)懲！”

隨后，玄空將《封神劫全史》修仙界篇、《三界修法總綱》修仙界篇交予鎮(zhèn)元子：“修仙界多隱于名山大川，然修法若失控，易引動山崩水竭，綱中‘修法需避人界聚居地’‘不得掠奪凡人生機(jī)練氣’兩條，望鎮(zhèn)元道友督責(zé)眾宗門?！辨?zhèn)元子接過典籍，以袖中人參果枝輕點(diǎn)典籍封面，留下一道靈?。骸按擞槲迩f觀‘鎮(zhèn)界印’，凡違綱宗門，此印自會示警，吾必親往處置?！?/p>

最后，玄空將《封神劫全史》幽冥篇、《三界修法總綱》幽冥篇交予秦廣王：“幽冥管輪回，綱中‘六道輪回需依善惡定投生’‘不得私改亡魂壽數(shù)’，是輪回之根本，秦廣王可將此綱刻于閻羅殿壁，令十殿閻羅共守。”秦廣王執(zhí)笏接典，躬身道：“平心娘娘已命幽冥工匠備下‘永恒石’，待回幽冥，即刻將綱法刻石，永傳后世?！?/p>

三部代表典籍交接畢，源初七子率鴻蒙宗弟子抬出三千六百部副本，分送三界各宗門代表。蜀山派長老接過《三界修法總綱》，翻開細(xì)看，見其中收錄了蜀山失傳的“紫青雙劍練氣訣”，且標(biāo)注了“此訣需以蜀山靈脈為基，不得在人界平原修煉”的注解，不禁感慨：“鴻蒙宗此舉，是為三界修法立了準(zhǔn)繩，再無因法亂界之虞！”蓬萊派弟子捧著《封神劫全史》，讀到“龍曦化人形護(hù)華夏先民”的章節(jié)，對身旁同門道：“原來地球人族是洪荒人族一脈相承，吾等日后更需遵‘不擾人界’之約，護(hù)華夏文脈?！?/p>

四、典后余韻：史鑒入心消嫌隙，法綱落地穩(wěn)三界

授典儀式畢，玄空邀三界代表在昆侖巔頂設(shè)宴，席間太白金星提及：“天庭此前因封神劫中收錄截教弟子入神位，與截教尚存隔閡，今《封神劫全史》詳記截教弟子趙公明、三霄娘娘護(hù)界之功，吾回天庭后，當(dāng)將此段史跡傳于眾仙，消弭隔閡?！蓖ㄌ旖讨髋蓙淼慕亟涕L老聞聽此言，起身向太白金星拱手：“此前截教弟子多怨天庭‘只記過、不記功’，今有史為證，隔閡自消，日后截教愿遵《三界修法總綱》，與闡教、天庭共護(hù)星域。”

修仙界中，昆侖派與蜀山派曾因“爭奪一處靈脈”生隙，授典后兩派長老共讀《封神劫全史》中“闡截因爭氣運(yùn)而致劫亂”的章節(jié)，昆侖派長老嘆道：“昔年闡截之爭，毀了洪荒半壁，吾等豈能因一處靈脈再動干戈？”蜀山派長老亦點(diǎn)頭：“《三界修法總綱》中說‘靈脈屬三界共有，當(dāng)按需分配’，吾等可共請鴻蒙宗裁定靈脈使用之法，再不爭斗?！贝撕螅瑑膳刹粌H化解嫌隙，還共同制定了“靈脈共享公約”，成為修仙界和睦共處的典范。

幽冥輪回中，秦廣王將《三界修法總綱》刻于閻羅殿壁后，十殿閻羅依綱調(diào)整輪回流程：此前有判官因私怨，將一善魂誤投入畜生道，今綱中明定“亡魂投生需經(jīng)三審三核，有誤則判官受罰”，此后幽冥再無錯投之事。平心娘娘見輪回秩序更穩(wěn)，派使者赴鴻蒙宗致謝，贈“輪回靈珠”一顆——此珠可感應(yīng)三界亡魂善惡，助鴻蒙宗完善《封神劫全史》中“亡魂因果”的記載。

地球華夏之地，鴻蒙宗源初七子中的“教化子”柳清玄，將《封神劫全史》中“華夏先民乃洪荒人族后裔”的章節(jié)，以壁畫形式繪于華夏部落的洞穴中，先民見壁畫上“龍曦護(hù)部落避兇獸”的畫面，對“天”更生敬畏，此后“祭天、祭祖”之俗愈發(fā)莊重，文脈傳承更穩(wěn)。柳清玄還將《三界修法總綱》中“民生之法”（如耕種、制陶之術(shù)）簡化后傳于先民，助華夏農(nóng)耕規(guī)模再擴(kuò)，部落聯(lián)盟漸強(qiáng)。

三百年后，玄空再赴昆侖山巔，見當(dāng)年傳典臺旁已立起“三界承平碑”，碑上刻滿三界宗門的名字——皆為遵史守綱、護(hù)界有功者。他抬手撫碑，見碑上“闡教”“截教”“蜀山”“昆侖”等名字并列，不禁想起授典當(dāng)日龍宇所言：“史為鏡，可正衣冠；法為尺，可量言行。三界若能以史為鑒、以法為繩，必能永寧。”彼時風(fēng)過昆侖，云霧間似有三界宗門弟子修煉的靈光閃爍，《封神劫全史》的墨香、《三界修法總綱》的玉鳴，仍在三界流轉(zhuǎn)，成了永恒的護(hù)界之音。