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第234集平心會昊天：議天界接引華夏善魂規(guī)則定功德高者入天界（第1頁）

幽冥輪回的罡風(fēng)常年在忘川河畔呼嘯，卻吹不散奈何橋頭那層亙古的薄霧。平心娘娘立于橋邊，素白的衣袖輕拂過漂浮的亡魂虛影，目光落在遠(yuǎn)處緩緩轉(zhuǎn)動的六道輪回盤上——那青銅鑄就的圓盤邊緣，刻著的“人道”紋路近來愈發(fā)明亮，連帶著通往地球的魂道入口，每日都有近千道華夏先民的魂魄涌入。

“娘娘，天界儀仗已至幽冥界外，昊天上帝與瑤池金母的鑾駕就停在輪回殿外十里處?！焙诎谉o常躬身稟報，玄色官服上的鎖鏈隨著動作輕響，“上帝傳話，說此番是為華夏善魂接引之事而來，愿與娘娘當(dāng)面議出章程?！?/p>

平心微微頷首，指尖凝出一縷柔和的魂氣，將兩名因驚懼而顫抖的老叟魂魄輕輕送入輪回盤的“人道”入口?！叭A夏先民自龍曦護(hù)持以來，耕織漸興、部落結(jié)盟，近來更有制陶、歷法之創(chuàng)，善魂比例較往年增了三成。昊天既來，便引他們?nèi)ネ▽Π兜耐晖ぐ桑抢镆曇伴_闊，能看清輪回流轉(zhuǎn)的全貌，議起事來也直觀些?！?/p>

說罷，平心拂袖轉(zhuǎn)身，墨色長裙掃過地面的幽冥石，竟在寸草不生的地府長出幾株泛著微光的“忘憂草”。她踏著魂霧前行，不多時便望見遠(yuǎn)處駛來的天界鑾駕——那鑾駕以七彩云霞為幔，四角懸掛的金鐘每響一聲，便有細(xì)碎的星光墜落，將幽冥界的灰暗驅(qū)散幾分。昊天上帝身著玄色帝袍，腰系鑲有十二顆星辰的玉帶，正立于鑾駕旁遠(yuǎn)眺輪回盤；瑤池金母則著杏色華服，手中托著盛有瑤池仙露的玉盞，見平心前來，便笑著迎了上去。

“平心妹妹，許久不見，你這幽冥輪回倒是愈發(fā)規(guī)整了?！爆幊亟鹉肝兆∑叫牡氖郑讣鈧鱽硖旖缦闪Φ呐?，“方才一路走來，見亡魂皆有序入道，連往日作亂的怨靈都少了許多，妹妹的手段果然厲害?！?/p>

平心回以淺笑，目光轉(zhuǎn)向昊天：“上帝與金母遠(yuǎn)道而來，想必是為近日華夏善魂增多之事。前些日子龍宇道尊閉關(guān)前曾囑托，說華夏乃地球文脈之根，其魂魄當(dāng)有妥善安置之法，如今天界主動提及接引之事，正合我意。”

四人移步望魂亭，亭內(nèi)石桌早已備好幽冥特有的“鎮(zhèn)魂茶”，茶湯呈淡金色，杯中倒映著輪回盤的虛影。昊天坐定后，便開門見山：“自封神劫終了，三界秩序初定，天界星宿部每日觀星，見地球華夏氣運日漸旺盛——先民制歷耕田、筑屋織布，更有部落首領(lǐng)為護(hù)族人，不惜以身擋兇獸、以己渡災(zāi)荒，這般有功德之人，若僅入輪回轉(zhuǎn)世，未免可惜。本帝此次前來，便是想與娘娘商議，能否從華夏善魂中擇取佼佼者，接引至天界，或入星宿部當(dāng)值，或入瑤池司花，既顯天界對人族的重視，也能為天界補(bǔ)充新鮮力量。”

平心聞言，指尖輕輕敲擊石桌，目光落在杯中輪回盤的“天道”入口處：“上帝所言極是，只是‘善魂’二字，需有明確界定。幽冥輪回向來以‘善惡簿’定魂魄去向，可‘善’有大小之分——有先民一生勤儉持家、善待鄰里，此為小善；有先民舍身救部落、傳技藝助眾人，此為大善；更有先民為護(hù)華夏文脈，冒死保存文字、歷法，此為功德之善。若天界僅以‘善’為標(biāo)準(zhǔn)接引，恐會導(dǎo)致小善者擠占大善者名額，反而失了公允。”

昊天微微點頭，從袖中取出一卷金色帛書，展開后其上浮現(xiàn)出無數(shù)星辰紋路：“娘娘顧慮的是。本帝來時已與天庭眾卿商議，草擬了一份‘功德評判標(biāo)準(zhǔn)’，你看是否可行?！闭f著，他將帛書遞向平心，“其上寫著，凡華夏亡魂，需滿足三項條件方可入天界候選：其一，生前無殺生、偷盜、邪淫之過，善惡簿上‘善’字累計超千筆；其二，需有至少一件‘利民之舉’——或教人耕種、或傳人造物、或護(hù)佑族人超百人；其三，需得幽冥‘功德司’核驗，確認(rèn)其善舉皆出自本心，無半點虛假?！?/p>

平心接過帛書，指尖拂過其上的文字，每一個字都散發(fā)著天界的浩然正氣。她沉吟片刻，說道：“這三項條件雖嚴(yán)，卻能篩去大半尋常善魂，留下真正有功德之人。只是還有一事需明確——華夏先民多有‘祭祖’習(xí)俗，若其魂魄被接引至天界，是否還能返鄉(xiāng)受祭？若不能，恐會讓凡間族人寒心，反而影響華夏氣運。”

瑤池金母聞言，將手中玉盞輕輕放在桌上，笑道：“妹妹這一點考慮得周全。我與昊天早已想到此事，若亡魂被接引至天界，可允其每年在‘清明’‘冬至’兩日，以‘魂影’之態(tài)返回凡間祭祖，既不擾凡間秩序，也能了卻亡魂的牽掛。此外，天界還會在南天門設(shè)‘望鄉(xiāng)臺’，亡魂平日可登臺眺望凡間族人，以解思念之苦?！?/p>

“如此甚好?！逼叫难壑新冻鲑澰S之色，隨即又想起一事，“還有輪回盤的‘人道’與‘天道’銜接問題。如今華夏善魂入輪回后，需先在幽冥‘功德司’核驗功德，再由‘輪回官’指引去向。若天界要接引善魂，需在功德司設(shè)‘天界接引使’，與幽冥判官共同核驗，避免出現(xiàn)漏判、誤判之事。另外，接引的名額也需定個數(shù)量——若天界無限制接引，恐會導(dǎo)致華夏‘人道’魂魄減少，影響凡間人口繁衍，反而違背龍宇道尊‘護(hù)持華夏文脈’的初衷?！?/p>

昊天聞言，沉吟片刻后說道：“娘娘所言極是。天界可與幽冥約定，每月接引華夏善魂的名額為三十人——其中十人入星宿部，協(xié)助校準(zhǔn)星辰軌跡；十人入瑤池，負(fù)責(zé)培育仙花仙草；十人入天庭各司，學(xué)習(xí)天界典制。如此既不會影響凡間魂魄數(shù)量，也能讓接引的善魂各展所長。此外，天界接引使需由天庭‘文曲星’擔(dān)任，文曲星主管功德評判，為人公正，與幽冥判官共事，定能確保核驗無誤?！?/p>

平心點頭，從袖中取出一本黑色封皮的典籍，封面上寫著“幽冥功德錄”四個篆字：“既然名額與核驗之法已定，那便需將‘功德高者入天界’的規(guī)則寫入典籍，以便后世遵循。這本‘幽冥功德錄’記錄了自三界立以來所有善魂的功德事跡，我可在此書中新增‘華夏善魂天界接引篇’，將今日議定的三項條件、名額數(shù)量、祭祖之權(quán)一一載明，再請昊天上帝加蓋天界‘天帝印’，我加蓋幽冥‘輪回印’，如此便具有三界效力，無人可擅自更改?！?/p>

昊天聞言，從腰間取下一枚方形玉印，印面上刻著繁復(fù)的龍紋，正是天界至高權(quán)力的象征——天帝印。他將玉印在“幽冥功德錄”的新增篇章上輕輕一蓋，金色的印紋瞬間融入書頁，與平心隨后蓋上的黑色輪回印交相輝映，形成一道黑白相間的光幕，將整個望魂亭籠罩其中。

“如此，‘天界接引華夏善魂’的規(guī)則便正式定下了?！标惶焓掌鹩裼?，目光望向遠(yuǎn)處的輪回盤，只見一道金光從“天道”入口射出，恰好落在一名剛?cè)胗内さ娜A夏亡魂身上——那亡魂生前是部落的農(nóng)官，教人耕種水稻，讓族人免于饑饉，功德簿上“善”字累計達(dá)三千余筆，正是符合接引條件的功德高者。

平心看著那道被金光接引的亡魂，眼中露出欣慰之色：“此魂名為‘稷’，生前為華夏農(nóng)耕立下大功，此次入天界，可入‘五谷仙官’之位，繼續(xù)護(hù)佑凡間農(nóng)耕。相信日后，會有更多華夏功德之士入天界，既為天界添彩，也為華夏文脈增輝?！?/p>

瑤池金母笑著端起玉盞，將杯中仙露一飲而盡：“妹妹說得是。待此件事了，我便命人在天界南天門建‘華夏功德碑’，將接引的善魂姓名、功績一一刻于碑上，讓三界皆知華夏先民的功德。”

四人又在望魂亭中商議了些許細(xì)節(jié)——如天界接引使與幽冥功德司的交接流程、善魂入天界后的培訓(xùn)之法、若善魂入天界后犯錯的懲處規(guī)則等，直至幽冥界的第一縷晨光（幽冥界特有的魂光）升起，才各自散去。

昊天與瑤池金母的鑾駕離去時，金鐘再次響起，星光墜落之處，竟在幽冥界的天空中形成一道“功德云”，云紋中隱約可見華夏先民耕種、織布、制陶的虛影。平心立于望魂亭中，看著那道功德云緩緩飄向地球方向，指尖再次凝出一縷魂氣，輕輕觸碰“幽冥功德錄”——書頁上“華夏善魂天界接引篇”的文字正散發(fā)著微光，仿佛在訴說著三界與華夏文脈的不解之緣。

“龍宇道尊曾說，華夏乃地球之根，人族文明之始。今日定下此規(guī)則，便是為了讓這份文明的火種，既能在凡間延續(xù)，也能在天界閃耀。”平心輕聲自語，目光再次轉(zhuǎn)向輪回盤，只見越來越多的華夏善魂正沿著既定的魂道前行，其中不乏功德卓著者，正等待著那道來自天界的金光接引。

忘川河畔的罡風(fēng)依舊呼嘯，卻不再帶著往日的陰冷；奈何橋頭的薄霧漸漸散去，露出輪回盤上清晰的紋路。平心知道，今日與昊天議定的規(guī)則，不僅是對華夏善魂的認(rèn)可，更是三界與地球、與華夏文脈深度聯(lián)結(jié)的開始——往后千年、萬年，定會有無數(shù)華夏功德之士入天界，將凡間的文明智慧帶入天界，也將天界的秩序理念傳回凡間，讓三界與華夏，共同走向更長遠(yuǎn)的承平。