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第100集：鴻蒙宗擴(kuò)招·玄空授經(jīng)（第1頁）

昆侖虛深處，云霧常年如絮，若隱若現(xiàn)的山巔之上，一道淡金色結(jié)界橫亙天地——此乃鴻蒙宗山門“隱匿陣”的外沿，自龍宇初立宗門時布下，尋常先天生靈縱是尋至昆侖腳下，也難窺結(jié)界內(nèi)半分景象。然今日不同，結(jié)界邊緣的“迎客坪”上，竟已聚集了近千名先天生靈，他們或身披鱗甲、或生有羽翼，或化草木之形，皆屏息凝神望著結(jié)界深處那座隱約可見的白玉山門，眼中滿是敬畏與期盼。

這一日，是鴻蒙宗自創(chuàng)立以來首次大規(guī)模擴(kuò)招內(nèi)門弟子的日子。此前三年，鴻蒙宗僅收過三名外門弟子，皆為先天靈智早開、心性純良之輩，平日里只在宗門外圍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)吐納之法。而今突然擴(kuò)招，且直指“內(nèi)門弟子”之位，消息自三日前由玄空大長老親遣源風(fēng)子傳遍洪荒核心區(qū)域時，便如驚雷般炸響——誰都知曉，鴻蒙宗背后有隱世至尊龍宇坐鎮(zhèn)，玄空大長老更是曾與鴻鈞道祖論道三日的大能，能入此宗修習(xí)，便是得了窺伺鴻蒙大道的機緣。

一、迎客坪選：靈根心性定機緣

辰時三刻，淡金色結(jié)界忽然泛起漣漪，一道身著青灰色道袍的身影踏霧而來。來人面如冠玉，須發(fā)皆白，卻不見半分老態(tài)，周身縈繞著若有若無的先天清氣——正是鴻蒙宗首任大長老玄空。他剛一落地，迎客坪上近千名先天生靈便齊齊躬身，聲音雖雜卻恭敬：“見過玄空大長老！”

玄空抬手虛扶，聲音溫和卻自帶穿透力，清晰傳入每個人耳中：“諸位既來我鴻蒙宗，便是與大道有緣。然我宗立宗規(guī)‘隱世觀劫、護(hù)持蒼生’，內(nèi)門弟子需承此志，故今日選拔分兩步——先測靈根根腳，再驗心性根基，二者皆過，方可入內(nèi)門?！?/p>

話音落，源金、源木、源水、源火、源土、源雷、源風(fēng)七子已列于玄空身側(cè)。源金子手持一面巴掌大的青銅鏡，鏡身刻滿繁復(fù)的鴻蒙陣紋，正是用于檢測先天根腳的“本源鏡”；源木子則捧著一株三葉青草，草葉上露珠流轉(zhuǎn)，能映出生靈內(nèi)心的善惡執(zhí)念，是為“清心草”。

“第一批，十人上前?！痹达L(fēng)子聲音清亮，抬手點出十道微光，落在人群前排的十名先天生靈身上。

首當(dāng)其沖的是一名身著墨綠長衫的青年，其本體乃是昆侖山下一株萬年古柏，因吸足先天木氣化形，名喚柏玄。他緩步走到源金子面前，將手掌按在本源鏡上。鏡面瞬間亮起翠綠色光芒，光芒中竟浮現(xiàn)出三枚交織的木屬性符文——此乃“先天三紋木靈根”，在洪荒先天生靈中已是上等跟腳。源金子頷首：“靈根合格?！?/p>

柏玄又轉(zhuǎn)向源木子，清心草的露珠落在他眉心，露珠中映出的景象卻是他化形前的模樣：古柏下常有幼獸避雨，他便以枝葉為其遮風(fēng)擋雨，從未主動傷過一草一木。源木子見狀，輕聲道：“心性純良，無殺孽執(zhí)念，合格?！?/p>

柏玄松了口氣，退到一旁時，耳中忽然傳來玄空的聲音：“柏玄，你本體為古柏，善聚靈氣，入內(nèi)門后可隨源木子修習(xí)‘萬物共生術(shù)’。”他驚喜回頭，見玄空正朝他微微點頭，忙再次躬身行禮。

接連幾人中有喜有憂：一名本體為兇獸“窮奇”幼崽的生靈，雖靈根是罕見的先天金火雙紋，可清心草映出的卻是他吞噬弱小生靈的景象，源木子當(dāng)即搖了搖頭；一名化形自洛水的先天水靈，靈根雖只是中等，卻在露珠中顯露出曾救過溺水幼龍的畫面，玄空親自開口：“心存善念，可補靈根之缺，準(zhǔn)入內(nèi)門。”

選拔過半時，一道赤色身影引起了眾人注意。此人身披朱雀羽織就的披風(fēng)，面容嬌俏，卻是鳳族旁支“畢方”化形，名喚赤鸞。她走到本源鏡前，鏡面竟爆發(fā)出耀眼的赤色火焰，火焰中隱約有一只展翅的畢方虛影——“先天火紋巔峰靈根！”源金子眼中閃過一絲訝異。

可當(dāng)清心草露珠落在赤鸞眉心時，景象卻變了：畫面中，赤鸞正隨鳳族戰(zhàn)士圍剿一頭受傷的黑龍，雖未親手?jǐn)貧?，卻冷眼旁觀黑龍被分食。源木子眉頭微蹙：“你身有鳳族戰(zhàn)念，執(zhí)念過深，恐不合我宗‘隱世’之規(guī)?！?/p>

赤鸞急聲道：“大長老！我并非好戰(zhàn)，只是鳳族近來與龍族沖突不斷，我若不修習(xí)更強功法，恐難護(hù)族人周全！”她聲音帶著哭腔，披風(fēng)下的雙手緊緊攥著，“我聽聞鴻蒙宗有護(hù)持蒼生之愿，難道護(hù)自己的族人，不算護(hù)持蒼生嗎？”

迎客坪上瞬間安靜下來，不少生靈皆看向玄空。玄空緩步走到赤鸞面前，目光平和：“護(hù)族人本無錯，可若因護(hù)族而陷入族爭仇殺，便是墮入‘劫數(shù)’了。我宗授道，是教你以大道之力護(hù)人，而非以殺止殺。你若能放下‘族爭必戰(zhàn)’的執(zhí)念，明白‘護(hù)蒼生’不分族群，便算合格?！?/p>

赤鸞愣了愣，低頭沉思片刻，忽然抬手散去披風(fēng)上的鳳族圖騰：“我愿棄鳳族戰(zhàn)職，入鴻蒙宗修習(xí)護(hù)道之法，日后若見各族有難，皆當(dāng)出手相助！”話音落，清心草的露珠忽然變得清澈，映出的景象也換成了赤鸞曾偷偷給受傷的龍族幼崽喂食靈果的畫面。玄空頷首：“執(zhí)念已解，準(zhǔn)入內(nèi)門，可隨源火子修習(xí)‘焚天丹術(shù)’，以火焰護(hù)生，而非焚殺?！?/p>

直至午時，選拔終于結(jié)束。近千名先天生靈中，恰好選出百名，他們或靈根出眾，或心性純良，或二者皆備，皆是玄空眼中“可承鴻蒙道統(tǒng)”之人。

二、鴻蒙殿聚：靈脈環(huán)繞待授經(jīng)

“隨我入山門?！毙辙D(zhuǎn)身，淡金色結(jié)界緩緩打開一道通道，百名新晉弟子緊隨其后，踏入了他們此前只敢遙望的鴻蒙宗腹地。

入目之處，與洪荒外界的蒼茫截然不同：道路皆由白玉鋪就，兩側(cè)生長著從未見過的靈植，有的開花如星辰，有的結(jié)果似琉璃，空氣中的先天靈氣濃郁得幾乎凝成實質(zhì)，吸入一口便讓人心神清明。不少弟子忍不住駐足，卻被源風(fēng)子輕聲提醒：“前方便是鴻蒙殿，玄空大長老將在殿內(nèi)親授《鴻蒙大道經(jīng)》，莫要耽擱?！?/p>

行至山巔，一座宏偉的宮殿映入眼簾。此殿通體由混沌青石砌成，殿頂覆蓋著淡紫色的“星辰瓦”，瓦上符文流轉(zhuǎn)，竟與洪荒星空遙相呼應(yīng)；殿門兩側(cè)立著兩根盤龍柱，龍紋栩栩如生，似有龍吟隱于柱中——正是龍宇初立宗門時，以起源殿投影之力鑄就的鴻蒙宗主殿。

百名弟子隨玄空步入殿內(nèi)，只見殿中并無座椅，只在中央鋪著百塊青色蒲團(tuán)，蒲團(tuán)周圍環(huán)繞著十二道靈脈，靈脈頂端懸浮著十二顆拳頭大的“聚靈珠”，珠子散發(fā)的靈氣源源不斷注入蒲團(tuán)，讓每個蒲團(tuán)周圍都形成了一個小型的靈氣漩渦。

“諸位可隨意擇一蒲團(tuán)坐下，閉目調(diào)息，待靈氣入體平穩(wěn)后，吾便開始講經(jīng)?！毙兆叩降钍椎母吲_上，高臺中央擺放著一本通體泛黃的古籍，封面上“鴻蒙大道經(jīng)”五個古篆字泛著淡淡的金光——此乃玄空當(dāng)年得龍宇親傳后，以鴻蒙本源之力謄寫的副本，雖非原件，卻也蘊含著大道真意。

弟子們紛紛擇蒲團(tuán)坐下，柏玄選了靠近源木子的蒲團(tuán)，剛一坐下，便覺一股溫和的靈氣自蒲團(tuán)涌入體內(nèi)，順著經(jīng)脈流轉(zhuǎn)，此前考核時的疲憊瞬間消散；赤鸞則坐在源火子身旁，聚靈珠中的火屬性靈氣與她的先天火紋靈根產(chǎn)生共鳴，讓她忍不住低呼一聲，引來源火子的淺笑：“莫急，待大長老講經(jīng)時，你自會明白如何掌控這股靈氣?！?/p>

半個時辰后，百名弟子皆已調(diào)息完畢，殿內(nèi)鴉雀無聲，只有靈脈流轉(zhuǎn)的細(xì)微聲響。玄空見時機已到，抬手輕拂古籍，《鴻蒙大道經(jīng)》的開篇文字便化作金光，懸浮在殿中半空：“鴻蒙初判，清氣上浮為天，濁氣下沉為地；先天一氣生，化萬物，孕生靈。生靈者，得先天之賜，當(dāng)順道而行，逆道則遭劫；順道者，非無為，乃護(hù)道——護(hù)自身之道心，護(hù)洪荒之本源，護(hù)蒼生之生機。”

三、經(jīng)文細(xì)講：大道真意入人心

“諸位皆是先天生靈，自誕生之日起便與洪荒大道相連，然多數(shù)人只知借先天之氣修行，卻不知‘道’為何物?！毙盏穆曇粼诘顑?nèi)回蕩，每一個字都似帶著大道之力，傳入弟子們耳中，“今日吾先講《鴻蒙大道經(jīng)》第一章——‘先天與大道’。”

他指尖一點，空中的金光化作一幅虛影：虛影中，盤古大神手持開天斧劈開混沌，混沌之氣分化為清濁二氣，清氣中誕生出三清、女媧等先天神只，濁氣中則孕育出祖巫與先天異獸；而后盤古身軀化洪荒，精血融大地，先天靈根自土中生長，先天靈礦于山中蘊藏。

“此乃洪荒創(chuàng)世之始，亦是‘先天’之由來?！毙站従彽?，“所謂先天生靈，便是誕生于混沌初分、洪荒未定時的生靈，你們的跟腳中皆帶著一絲盤古開天遺留的本源之力——這便是你們修行的根基，也是你們與‘大道’最直接的聯(lián)系?！?/p>

柏玄忽然起身行禮：“大長老，弟子有惑。若先天本源是修行根基，為何有的生靈靈根低微，有的卻能天生近道？”

玄空頷首，示意他坐下：“本源之力雖同出盤古，卻因誕生時的‘境’不同而有差異。你本體為昆侖古柏，生長于靈氣充裕之地，又得日月精華滋養(yǎng)，故靈根純良；而有的生靈誕生于洪荒貧瘠之處，本源被濁氣所擾，靈根便顯低微。然‘境’可改，‘道’不分高低——靈根低微者，若能守住道心，以勤補拙，亦可窺大道；靈根出眾者，若心生驕縱，墮入執(zhí)念，反會道心受損。”