黑巖小說(shuō)

第5章 玄空初記：著 洪荒創(chuàng)世錄詳述盤(pán)古化萬(wàn)物與先天生靈誕生（第2頁(yè)）

他看到天上的星辰運(yùn)轉(zhuǎn)有序，地上的山川河流縱橫交錯(cuò)，于是開(kāi)始推演八卦。他用蓍草在地上畫(huà)出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個(gè)卦象，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。通過(guò)對(duì)八卦的研究，伏羲領(lǐng)悟了天地萬(wàn)物的變化之道，為后來(lái)的人類(lèi)提供了預(yù)測(cè)和決策的方法。

伏羲的推演八卦之舉，不僅為人類(lèi)帶來(lái)了智慧，也為洪荒世界的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第三章

龍宇降臨：鴻蒙宗的建立與隱世觀劫

3。1

龍宇攜起源殿降臨：隱匿陣的布置

在盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，一位神秘的存在——龍宇，攜起源殿降臨到昆侖虛。龍宇身著一襲紫金色長(zhǎng)袍，頭戴冕旒，面容威嚴(yán)，身上散發(fā)著強(qiáng)大的氣息。他的身后跟著七位源七子，分別代表著金、木、水、火、土、風(fēng)、雷七種本源力量。

龍宇來(lái)到昆侖虛后，立即布置了“隱匿陣”，將起源殿隱藏在一片虛無(wú)之中，避免被洪荒世界的其他生靈發(fā)現(xiàn)。他深知洪荒世界即將迎來(lái)一場(chǎng)巨大的劫數(shù)，因此決定隱世觀劫，觀察洪荒世界的發(fā)展，尋找救世之法。

3。2

鴻蒙宗的建立：玄空為首任大長(zhǎng)老

龍宇在昆侖山脈深處建立了鴻蒙宗，作為隱世觀劫的基地。他任命玄空為首任大長(zhǎng)老，負(fù)責(zé)管理宗門(mén)事務(wù)，并傳授弟子道法。玄空身著一襲黑袍，面容冷峻，他是十二品滅世黑蓮化形而出，擁有毀滅法則的強(qiáng)大力量。

鴻蒙宗的弟子們主要由源七子和一些先天生靈組成，他們各自修煉著不同的法則和神通。龍宇為鴻蒙宗定下了“隱世觀劫”的宗規(guī)，要求弟子們不得輕易干預(yù)洪荒世界的事務(wù)，只能在關(guān)鍵時(shí)刻出手相助。

3。3

玄空著《洪荒創(chuàng)世錄》：記錄洪荒初開(kāi)的歷史

玄空在擔(dān)任鴻蒙宗大長(zhǎng)老期間，開(kāi)始撰寫(xiě)《洪荒創(chuàng)世錄》，詳細(xì)記錄盤(pán)古化萬(wàn)物與先天生靈誕生的過(guò)程。他走遍洪荒各地，收集各種資料和傳說(shuō)，與三清、女?huà)z、伏羲等先天生靈交流，了解他們的起源和經(jīng)歷。

在撰寫(xiě)過(guò)程中，玄空遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。例如，他需要準(zhǔn)確描述盤(pán)古化萬(wàn)物的具體過(guò)程，這需要他深入研究盤(pán)古的身體各部分化為具體的山川、河流、星辰等。他還需要記錄先天生靈的覺(jué)醒和互動(dòng)，這需要他與他們進(jìn)行深入的交流和觀察。

經(jīng)過(guò)多年的努力，玄空終于完成了《洪荒創(chuàng)世錄》的初稿。這部著作詳細(xì)記錄了盤(pán)古開(kāi)天辟地、身化萬(wàn)物的過(guò)程，以及三清、女?huà)z、伏羲等先天生靈的覺(jué)醒和發(fā)展。它不僅是一部歷史文獻(xiàn)，也是一部蘊(yùn)含著深刻哲理的著作，為后來(lái)的生靈提供了了解洪荒世界起源的重要資料。

第四章

源七子入世：收集靈氣數(shù)據(jù)與洪荒初態(tài)的觀察

4。1

源七子的任務(wù)：分散洪荒各地收集靈氣數(shù)據(jù)

龍宇命源七子化名歷練，分散到洪荒各地，收集靈氣數(shù)據(jù)，了解洪荒世界的初態(tài)。源金、源木、源水、源火、源土、源風(fēng)、源雷七子各自擁有不同的能力和使命，他們分別前往不同的地域，與當(dāng)?shù)氐纳`互動(dòng)，收集各種信息。

源金前往東海之濱，研究海洋中的靈氣分布和變化；源木深入森林，觀察植物的生長(zhǎng)和靈氣吸收情況；源水探索江河湖泊，了解水域中的靈氣流動(dòng)；源火來(lái)到火山地帶，研究火焰中的靈氣特性；源土深入地下，探索土壤中的靈氣儲(chǔ)存；源風(fēng)在天空中翱翔，觀察風(fēng)的靈氣流動(dòng)；源雷則在雷澤中修煉，研究雷霆中的靈氣力量。

4。2

源七子與當(dāng)?shù)厣`的互動(dòng)

在收集靈氣數(shù)據(jù)的過(guò)程中，源七子與當(dāng)?shù)氐纳`發(fā)生了各種互動(dòng)。例如，源金在東海之濱遇到了龍族始祖祖龍，與他交流了海洋中的靈氣分布情況；源木在森林中遇到了鎮(zhèn)元子，與他探討了植物與靈氣的關(guān)系；源水在江河湖泊中遇到了共工，與他討論了水域中的靈氣流動(dòng)規(guī)律；源火在火山地帶遇到了祝融，與他研究了火焰中的靈氣特性；源土在地下遇到了后土，與他探索了土壤中的靈氣儲(chǔ)存；源風(fēng)在天空中遇到了鯤鵬，與他觀察了風(fēng)的靈氣流動(dòng)；源雷在雷澤中遇到了雷神，與他交流了雷霆中的靈氣力量。

這些互動(dòng)不僅幫助源七子收集了更多的靈氣數(shù)據(jù)，也為他們提供了與其他生靈建立聯(lián)系的機(jī)會(huì)，為鴻蒙宗在未來(lái)的劫數(shù)中積累了人脈和資源。

4。3

源七子的發(fā)現(xiàn)與貢獻(xiàn)

通過(guò)多年的收集和研究，源七子發(fā)現(xiàn)了洪荒世界中靈氣分布的規(guī)律和特點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，靈氣在不同的地域和環(huán)境中表現(xiàn)出不同的特性，例如海洋中的靈氣較為柔和，森林中的靈氣較為生機(jī)盎然，火山中的靈氣較為熾熱，雷霆中的靈氣較為狂暴。