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昊天封神各大氏族（華胥氏三）（第1頁(yè)）

一、榮光初現(xiàn)：靈脈鼎盛的黃金時(shí)代

華胥氏的修仙文明，曾是洪荒大地上最耀眼的星。當(dāng)其他部族還在鉆木取火、結(jié)繩記事時(shí)，華胥氏已在秦嶺深處開辟出一片與天地共鳴的秘境。那時(shí)的秦嶺，絕非后世所見(jiàn)的尋常山脈——千峰競(jìng)秀間，隱有靈脈如網(wǎng)，縱橫交錯(cuò)，仿佛大地跳動(dòng)的血脈。天地靈氣濃郁得能凝成露珠，清晨推開屋門，便能看見(jiàn)淡紫色的靈氣在草葉上流轉(zhuǎn)，折射出七彩霞光，伸手一觸，便化作沁涼的水汽，滲入肌膚，讓人通體舒暢。

華胥氏的先祖?zhèn)?，是天生的“順天者”。他們不筑高墻，不設(shè)屏障，與山川同息，與日月同行。有人踏云而行，衣袂飄飄如白鶴展翅，從終南山巔俯瞰云海翻涌，從云卷云舒中悟“周天搬運(yùn)”之法，讓體內(nèi)靈力如云海般循環(huán)不息；有人蹲在田埂邊，看春草破土、秋葉歸根，從草木枯榮中參“生生不息”之道，指尖輕拂處，枯萎的花枝能重綻新芽；更有甚者，能與鳥獸通靈——獵人進(jìn)山時(shí)，白鹿會(huì)引路至藏有珍禽的幽谷，雄鷹會(huì)盤旋高空指引獵物方向，連最狡黠的狐貍，見(jiàn)了華胥氏的族人也會(huì)搖尾示意。

他們借山川之力施展術(shù)法的傳說(shuō)，至今仍在洪荒的風(fēng)中流傳。華胥氏的大司命，是位白發(fā)垂肩的老者，平日里總拄著一根柳枝拐杖。相傳某年大旱，河床龜裂如蛛網(wǎng)，地里的禾苗卷成了細(xì)條，族人們跪在祭壇前祈雨，聲音嘶啞。大司命卻不慌不忙，走到渭水之畔，折下拐杖上的柳枝，蘸取河水，對(duì)著天幕輕輕一畫。剎那間，原本晴朗的天空便聚起墨色云團(tuán)，雷聲滾滾中，甘霖傾盆而下，連下三日，干涸的農(nóng)田里又冒出了新綠，連孩童都能在田埂邊踩出淺淺的水洼。

狩獵的勇士們更是神奇。每逢圍獵巨獸，領(lǐng)頭的勇士會(huì)原地打個(gè)旋，周身泛起土黃色的靈光，轉(zhuǎn)瞬間化身為斑斕猛虎，皮毛油亮，獠牙畢露。他潛伏于密林時(shí)，連最警覺(jué)的黑熊都察覺(jué)不到氣息；撲向獵物時(shí)，利爪帶起的風(fēng)都帶著靈力的銳勁。歸來(lái)時(shí)，他從虎形變回人形，發(fā)間還沾著松針，衣角掛著晨露，仿佛只是去林間散了個(gè)步。

那時(shí)的修仙，不叫“修仙”，叫“順天”。沒(méi)有后世宗門里繁復(fù)的戒律，不必背誦冗長(zhǎng)的教條；沒(méi)有嚴(yán)苛的等級(jí)，大司命與孩童說(shuō)話時(shí)，也會(huì)蹲下身平視對(duì)方。族人跟著日月的軌跡起居：天微亮?xí)r，靈脈中的靈氣最清，便起身吐納；日中時(shí)，陽(yáng)氣最盛，便在田間勞作，讓汗水與靈氣交融；月升后，陰氣漸濃，便圍坐在篝火旁，聽老者講天地的故事，讓靈力在靜謐中沉淀。

孩童剛會(huì)走路，長(zhǎng)輩便會(huì)牽著他們的手，去辨認(rèn)靈草的氣息?！澳懵劊@株‘凝露草’的葉子，摸起來(lái)是不是涼絲絲的？它吸的是月光的靈氣?！薄澳嵌洹?yáng)花’，天亮就開，天黑就合，跟著太陽(yáng)走，靈力里帶著暖意?！焙⒆觽兛┛┑匦Γ∈謥y指，卻在不知不覺(jué)中，記住了靈草與天地的聯(lián)系。

老人則更自在。他們坐在崖邊的青石上，閉目養(yǎng)神，看似在打盹，實(shí)則神識(shí)早已隨著靈脈的流動(dòng)延展到百里之外。那里的山泉多了股甜味，是因?yàn)殪`脈分支涌到了泉眼；那片林子的鳥叫得格外歡，是因?yàn)槟抢锏撵`氣比往日更盛。他們不用睜眼，也能說(shuō)出山那邊的杜鵑開了多少朵，溪水里的魚群往哪個(gè)方向游。

華胥國(guó)的都城“云墟”，是這片土地上最璀璨的明珠。它不建在平原，而是嵌在通天脈的源頭之上——那是一處被七座山峰環(huán)抱的谷地，地底的靈脈如巨龍吐息，源源不斷地向上噴涌靈氣。城中的房屋不用磚瓦，全以千年靈木為梁，靈木自帶清香，能安神定氣；屋頂鋪著溫潤(rùn)的玉石，玉石吸收了日月精華，白天能反射陽(yáng)光，夜晚則會(huì)透出柔和的光暈。

每到夜晚，整座城會(huì)隨著靈脈的脈動(dòng)發(fā)出淡淡的藍(lán)光，像是有無(wú)數(shù)螢火蟲在街巷間穿梭。站在遠(yuǎn)處的山巔望去，云墟就像浮在山間的一片星海，房屋是星子，街道是星河，連空氣中都飄著靈氣凝結(jié)的微光，吸入一口，都覺(jué)得渾身輕盈。

城中央的廣場(chǎng)上，鋪著巨大的“天地八卦圖”，那是大巫們用朱砂混合靈泉繪制的，筆畫間流轉(zhuǎn)著淡淡的靈光。八卦圖的八個(gè)方位，分別對(duì)應(yīng)著日月星辰、山川草木。每逢節(jié)氣變換，靈脈的流向會(huì)有微妙的改變，全族的人都會(huì)聚集到廣場(chǎng)上，圍著八卦圖起舞。

那舞姿不復(fù)雜，更像是模仿天地運(yùn)行的軌跡：抬手時(shí)如托舉日月，彎腰時(shí)如承接大地，旋轉(zhuǎn)時(shí)如星辰周轉(zhuǎn)。孩童們跟著大人的腳步，跌跌撞撞地跑，笑聲清脆；老人們動(dòng)作緩慢，卻每一步都踩在靈氣流轉(zhuǎn)的節(jié)點(diǎn)上。跳完一舞，連最年幼的孩子都能感覺(jué)到丹田處多了一絲暖流通向四肢百骸，小臉通紅，眼神發(fā)亮，像揣了顆小太陽(yáng)。

華胥氏的修仙文明最盛時(shí)，族人的能力早已超越了“生存”，達(dá)到了與天地共生的境界。他們能“乘氣而游”——不必借助任何法器，只需運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)靈力，便能御風(fēng)而行。想去山那邊的部落做客，心念一動(dòng)，便化作一道流光，片刻就到了對(duì)方的村口，衣袖上還沾著沿途的花香。

這章沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀！他們能“化物為形”——山間的頑石，經(jīng)大巫一點(diǎn)，便會(huì)化作溫順的羊群，咩咩叫著跟在孩童身后；溪流里的水，被勇士一指，便能凝成晶瑩的冰玉，雕成碗碟，盛上靈果，吃起來(lái)帶著清甜的水汽。有次部落聯(lián)歡，大巫隨手一揮，便將空中的云彩變成了各種各樣的動(dòng)物，仙鶴、猛虎、游魚……在廣場(chǎng)上空盤旋，引得孩子們追著跑，笑聲震得樹葉都落下來(lái)幾片。

他們甚至能“預(yù)知微末”。靈脈是天地的神經(jīng)，稍有異動(dòng)，便預(yù)示著變化。大巫們能從靈脈的震顫中察覺(jué)洪水將至，提前帶領(lǐng)族人遷離谷地，等洪水退去，再回來(lái)重建家園；能從靈脈的紊亂中感知隕石墜落的方向，提前在山坳里設(shè)下防御，讓那塊燃燒的巨石在半空就被靈力化解，變成漫天星火，落下來(lái)時(shí)已化作無(wú)害的塵埃。

那時(shí)的華胥氏，不信“逆天改命”，只信“順天知命”。他們明白，人就像山間的風(fēng)，不必與山石較勁，順著山谷流動(dòng)，自能抵達(dá)遠(yuǎn)方；就像林中的鹿，不必與猛虎爭(zhēng)斗，循著水草遷徙，自能安然繁衍。他們與天地靈脈共生，不強(qiáng)求，不掠奪，活得自在而強(qiáng)大，讓華胥氏的榮光，如秦嶺深處的靈脈般，在洪荒大地上綿延了千年。

二、裂痕暗生：靈脈枯竭與人心之變