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昊天封神（帝俊東皇九）（第1頁）

五行定位，相生相克

玄光宮的符文中，五種氣流愈發(fā)鮮明。東皇太一手中的混沌玉如意懸于半空，如同一枚定盤星，引著青、赤、黃、白、黑五道光華在殿內(nèi)流轉(zhuǎn)，彼此既獨立成章，又隱隱相連，構(gòu)成一幅流動的天地生息圖。

“此乃五行：木、火、土、金、水?！睎|皇太一的聲音在殿內(nèi)回蕩，帶著金石相擊般的質(zhì)感，“木曰曲直，像草木般能屈能伸，主生發(fā)、條達，是萬物破土而出的生機；火曰炎上，如火焰般向上燃燒，主溫熱、升騰，是推動萬物生長的動力；土曰稼穡，似大地般承載萬物，主化育、包容，是滋養(yǎng)生命的根基；金曰從革，若金屬般可鑄可鍛，主肅殺、收斂，是萬物成熟后的歸藏；水曰潤下，同江河般向下流淌，主寒涼、滋潤，是孕育新生的源泉。”

隨著他的話語，空中的五種氣流應(yīng)聲幻化：

青色的木氣化作成片的嫩芽，從地磚的縫隙中鉆出來，轉(zhuǎn)眼間便長成郁郁蒼蒼的森林，枝丫舒展，綠葉婆娑，連空氣里都彌漫著草木的清香，仿佛能聽見拔節(jié)生長的脆響；

紅色的火氣聚成一團烈焰，在森林上空跳躍，火焰呈心形，并不灼人，反而帶著春日暖陽般的溫熱，所過之處，枝頭竟冒出點點花苞，似要催其綻放；

黃色的土氣沉落地面，化作廣袤的田野，田壟整齊，泥土濕潤，剛長出的禾苗在土中扎根，汲取著養(yǎng)分，呈現(xiàn)出勃勃生機；

白色的金氣凝結(jié)成一把鐮刀，銀光閃閃，懸在田野上空，卻不落下，仿佛在等待收割的時節(jié)，帶著沉穩(wěn)的收斂之力；

黑色的水氣化作溪流，在田野間蜿蜒流淌，溪水清澈，浸潤著土壤，流過之處，禾苗的葉片更顯翠綠，連空氣都變得濕潤起來。

眾首領(lǐng)看得凝神，仿佛置身于一幅流動的四季畫卷——木氣生春，火氣燃夏，土氣育秋，金氣斂冬，水氣潤萬物，循環(huán)往復，生生不息。

“五行分布于天地之間，各有其位，各主其責?！睎|皇太一的玉如意在空中劃出一個圓圈，五種氣流便隨著他的指引，分別落向殿內(nèi)東、南、中、西、北五個方位，如五顆星辰各守其位。

“東方屬木，其色青，對應(yīng)春生?！庇袢缫庵赶驏|方，那里的木氣愈發(fā)濃郁，嫩芽長成了垂柳，枝條如絲，隨風搖曳，“東方為日出之地，陽氣初升，草木在此萌發(fā)，故木居東方，司萬物初生。”

“南方屬火，其色紅，對應(yīng)夏長?！庇袢缫廪D(zhuǎn)向南方，火氣化作一團烈日，懸于南方上空，溫暖而不熾烈，“南方為日中之所，陽氣鼎盛，萬物在此繁茂，故火居南方，司生長壯大?！?/p>

“中央屬土，其色黃，對應(yīng)化育?！庇袢缫饴湎蛑醒?，土氣匯聚成一座小丘，丘上長滿五谷，“中央為天地之中，承載四方，萬物在此成熟，故土居中央，司化育包容?！?/p>

“西方屬金，其色白，對應(yīng)秋收。”玉如意指向西方，金氣化作一片雪原，卻不寒冷，反而透著清朗，“西方為日落之處，陰氣漸生，萬物在此收斂，故金居西方，司肅殺歸藏。”

“北方屬水，其色黑，對應(yīng)冬藏?！庇袢缫廪D(zhuǎn)向北方，水氣化作一汪深潭，潭水沉靜，倒映著星光，“北方為極寒之所，陰氣最盛，萬物在此蟄伏，故水居北方，司滋潤孕育。”

五種氣流在各自的方位上穩(wěn)定下來，形成一個完美的圓圈，圈中央的土氣最為厚重，如樞紐般連接著四方。此時，奇妙的景象發(fā)生了：東方的木氣延伸出一縷青芒，融入南方的火氣之中，火氣便愈發(fā)旺盛；南方的火氣蒸騰起一縷紅焰，落入中央的土氣里，土氣便更加肥沃；中央的土氣滲出一絲黃韻，飄向西方的金氣，金氣便更顯銳利；西方的金氣凝結(jié)出一縷白光，匯入北方的水氣，水氣便愈發(fā)充盈；北方的水氣溢出一滴墨色，流回東方的木氣，木氣便更添生機。

如此循環(huán)往復，五種氣流相生相養(yǎng)，如同一條首尾相接的鎖鏈，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

“此乃五行相生之道：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”東皇太一的聲音帶著贊嘆，“相生者，相互資生、相互促進也。就像草木燃燒產(chǎn)生火焰（木生火），火焰燃盡化為灰燼（火生土），大地中蘊藏著金屬（土生金），金屬熔化成為液體（金生水），水流滋養(yǎng)草木生長（水生木）。若無木之生發(fā)，火便失去源頭；若無火之溫熱，土便難以化育；若無土之承載，金便無處藏身；若無金之肅殺，水便失卻收斂；若無水之滋潤，木便無法生長?！?/p>