“飛升丹”的翅膀最終停止了振動,如同秋葉般簌簌落下,被眼疾手快的弟子們一一捕獲。這場鬧劇般的煉丹,卻像一顆投入霍天淵心湖的巨石,激起的漣漪久久未平。他獨坐院中,指尖無意識地把玩著一顆失去活力、翅膀蜷縮的“飛升丹”,腦海中反復(fù)回放著月圓之夜煉丹的每一個細節(jié)。
他清晰地記得,在妖蛾撲來之前,沐浴月華、心神放空的那一刻,他與丹爐、與藥液之間,仿佛建立起了一種超越神識控制的、微妙的共鳴。那種感覺轉(zhuǎn)瞬即逝,卻無比真實。而反觀自己過去許多次失敗,尤其是當(dāng)內(nèi)心充滿對成功的渴望、對失敗的恐懼,或是急于求成時,即便手法無誤,火候精準,也往往功虧一簣。
“心……才是煉丹最關(guān)鍵的那味‘藥’嗎?”一個前所未有的念頭,如同破曉的晨光,穿透了他長久以來的迷茫。
霍天淵并非第一個意識到心態(tài)重要的丹師,但他或許是第一個試圖將其系統(tǒng)化、理論化,并付諸極端實踐的人。他將其命名為——“煉丹心理學(xué)”。
理論需要實踐驗證。他摒棄了所有復(fù)雜的丹方,選擇了最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定的“辟谷丹”作為實驗對象。變量,只有一個——他的心態(tài)。
第一次嘗試,他帶著一絲驗證理論的急切和隱隱的焦躁開爐。結(jié)果,原本十拿九穩(wěn)的辟谷丹,成丹率不足五成,丹藥色澤暗淡。
第二次,他強迫自己平心靜氣,但腦海中雜念紛飛,擔(dān)心失敗,惦記著未完成的香丹訂單。結(jié)果,成丹率略有提升,但丹藥品質(zhì)依舊平平。
第三次,他徹底放空,不再執(zhí)著于成敗,只是純粹地享受操控火焰、感知藥力變化的過程。結(jié)果,成丹率高達九成,丹藥圓潤飽滿。
三次實驗,材料、步驟、環(huán)境完全一致,唯一的區(qū)別,是他的心。結(jié)果差異,卻如此分明!
霍天淵的心臟劇烈地跳動起來。他意識到,心態(tài)并非虛無縹緲的東西,它真切地影響著法力的精純度、神識的穿透力,乃至與藥材靈性溝通的順暢程度。一個焦躁的煉丹師,其法力必然帶著一絲火氣,容易引動藥性中的暴烈成分;一個充滿疑慮的煉丹師,其神識必然不夠圓融,難以精準把握藥力融合的微妙節(jié)點。
“那么,如何才能穩(wěn)定地、快速地進入那種‘最佳煉丹心態(tài)’呢?”霍天淵陷入了新的思考。他知道,單純依靠意志力去壓制雜念,效果有限且難以持久。他需要一個“開關(guān)”,一個能夠迅速引導(dǎo)心神進入特定狀態(tài)的“儀式”。
這個“儀式”,不能流于形式,必須真正觸動他的內(nèi)心,與他的丹道理念產(chǎn)生深層共鳴。
他開始了漫長的自我探索與“儀式”構(gòu)建。
起初,是相對常規(guī)的。他嘗試在煉丹前,長時間打坐冥想,在腦海中構(gòu)筑丹藥成功的完美意象。效果尚可,但耗時良久,且容易在冥想中陷入新的空想。
后來,他加入了更具象征意義的動作。煉制火屬性丹藥前,他會觀想自己化身驕陽,以自身意志點燃爐火;煉制水屬性丹藥時,他會聆聽溪流潺潺,想象自己的法力如流水般無孔不入。這些方法,讓他與丹藥屬性的契合度更高。
但真正的突破,發(fā)生在他一次煉制失敗后。那次,他心情極度沮喪,看著狼藉的丹爐,一股無名火起,竟繞著丹爐手舞足蹈起來,口中發(fā)出毫無意義的音節(jié),仿佛在宣泄,又仿佛在以一種最原始的方式,與這冰冷的器物溝通。
然而,就在這看似癲狂的“跳大神”之后,他心中的郁結(jié)竟一掃而空,取而代之的是一種莫名的通透與平靜。他鬼使神差地清理丹爐,重新開火,煉制同一爐丹藥,竟然一氣呵成,品質(zhì)上乘!
霍天淵愣住了。他反復(fù)回味那一刻的心境變化。那套毫無章法的動作和吟唱,仿佛是一種情緒宣泄和注意力轉(zhuǎn)移的極端手段,強行打破了他固有的思維定式和情緒困境,將他從失敗的陰影和成功的執(zhí)念中徹底解放出來,回歸到煉丹本身最純粹的“操作”狀態(tài)。
從此,他的“煉丹心理學(xué)儀式”固定了下來,并且因人、因丹而異,充滿了個人色彩和即興發(fā)揮。
煉制需要極致耐心的丹藥前,他會進行漫長的冥想,如同老僧入定。
煉制需要狂野爆發(fā)力的丹藥時,他會打一套剛猛的拳法,甚至對著天空長嘯。
而當(dāng)他感覺自己心神不寧、雜念過多時,那套獨創(chuàng)的、“跳大神”般的儀式便會登場,手舞足蹈,念念有詞,看似滑稽,卻總能精準地“重置”他的心態(tài)。