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            黑巖小說(shuō)>家丁類(lèi)主角姓蕭 > 第297章 法寶生態(tài)圈(第1頁(yè))

            第297章 法寶生態(tài)圈(第1頁(yè))

            自從“千鈞破山錘”以那種匪夷所思的方式在千里之外“建功立業(yè)”后,霍天淵在器鼎峰的聲望又添了幾分奇異的色彩。連帶著,他看待自己那些或成功、或失敗、或半成品的法器造物時(shí),眼神中也多了幾分此前未曾有過(guò)的審慎與探究。那冥冥中可能存在的“因果”與器物自身或許蘊(yùn)含的“靈性”,成了他閑暇時(shí)常常思索的命題。

            這一日,他正在整理自己那堪稱(chēng)“災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)”與“靈感寶庫(kù)”混合體的私人工作間,目光落在了角落一個(gè)布滿(mǎn)灰塵的木箱上。里面堆放著不少他早期練習(xí)陣法鐫刻、靈力引導(dǎo)時(shí)制作的試驗(yàn)品,大多功能粗糙,形態(tài)拙劣,早已被他遺忘。本著清理空間、或許能回收些材料的心思,他打開(kāi)了箱子。

            箱內(nèi)雜物繁多,其中一件吸引了他的注意。那是一塊巴掌大小、形似鵝卵石的物件,通體呈灰褐色,表面粗糙,看起來(lái)與河邊普通的石頭無(wú)異。這是他很早以前嘗試制作“便攜式聚靈陣”的失敗作品之一。當(dāng)初的設(shè)想是將其煉制成能自動(dòng)匯聚周?chē)斓仂`氣的便攜法器,輔助修煉。但實(shí)際效果卻差強(qiáng)人意——其聚靈效率極其低下,匯聚來(lái)的靈氣稀薄且不穩(wěn)定,連維持自身基礎(chǔ)符文運(yùn)轉(zhuǎn)都略顯勉強(qiáng),更別提輔助修煉了,最終被他判定為廢品,棄置箱底。

            霍天淵拿起這塊“聚靈石”,指尖感受著其內(nèi)部那微弱到幾乎可以忽略不計(jì)的靈氣流動(dòng)?!笆持疅o(wú)味,棄之可惜。”他搖了搖頭,正打算將其與其他廢料一同處理掉,腦海中卻忽然閃過(guò)一個(gè)念頭。

            他想起了“千鈞破山錘”的遭遇。一件被他視為“失敗”的作品,卻在特定的環(huán)境下,產(chǎn)生了意想不到的“價(jià)值”。那么,這塊效率低下的聚靈石,是否也可能有其獨(dú)特的用途?哪怕只是作為觀察低強(qiáng)度靈氣場(chǎng)對(duì)微觀環(huán)境影響的樣本?

            抱著這種近乎“廢物利用”和研究的心態(tài),霍天淵沒(méi)有將其拆解回收。他信步走到工作間外,在“混沌樂(lè)土”邊緣,找了一處相對(duì)平靜、土壤還算肥沃的角落。這里遠(yuǎn)離他那些高能量實(shí)驗(yàn)的核心區(qū),受混亂力場(chǎng)干擾較小,生長(zhǎng)著一些普通的雜草。

            他隨手挖了一個(gè)淺坑,將這塊灰撲撲的“聚靈石”埋了進(jìn)去,覆上土,將其完全掩蓋。整個(gè)過(guò)程隨意得就像種下一顆無(wú)關(guān)緊要的種子。他并未施加任何禁制或保護(hù),只是想看看,這個(gè)微弱到極點(diǎn)的聚靈核心,在自然環(huán)境中,隨著時(shí)間的流逝,究竟會(huì)引發(fā)怎樣的變化——如果真能有變化的話(huà)。做完這一切,他便將此事拋諸腦后,重新投入到新的煉器課題中。

            日升月落,時(shí)光悄然流逝。大約過(guò)了七八日,霍天淵在一次連續(xù)煉制后感到心神疲憊,信步走到屋外透氣,無(wú)意間又逛到了當(dāng)初埋下“聚靈石”的那個(gè)角落。

            而眼前的景象,讓他不由得怔住了。

            只見(jiàn)以那塊埋石之地為中心,方圓約莫一丈的范圍內(nèi),原本雜亂普通的雜草仿佛被無(wú)形的手梳理過(guò),變得格外青翠茂盛,生機(jī)勃勃。更令人驚奇的是,在這片格外青翠的草叢中,竟星星點(diǎn)點(diǎn)地生長(zhǎng)出了數(shù)種他叫不出名字的低階靈草!這些靈草形態(tài)各異,有的葉片上帶著露珠般的靈光,有的開(kāi)著散發(fā)著微香的小花,雖然品階極低,蘊(yùn)含的靈力微乎其微,但確確實(shí)實(shí)是只有在靈氣相對(duì)充裕之地才能孕育的靈植!

            它們并非雜亂無(wú)章地生長(zhǎng),而是隱隱呈現(xiàn)出一種環(huán)繞的態(tài)勢(shì),中心點(diǎn)赫然就是他埋下“聚靈石”的地方。那里的靈氣濃度,雖然依舊無(wú)法與宗門(mén)內(nèi)的靈脈節(jié)點(diǎn)相比,但相較于“混沌樂(lè)土”的其他邊緣區(qū)域,已然清晰可辨地提升了一個(gè)檔次,形成了一片微小而穩(wěn)定的靈氣富集區(qū)。

            “這……竟是成了?”霍天淵蹲下身,仔細(xì)感知著。那塊被他視為廢品的“聚靈石”,在這自然的土壤中,似乎擺脫了作為“法器”被苛求效率的桎梏。它那微弱而持續(xù)的聚靈效果,對(duì)于修士而言或許毫無(wú)意義,但對(duì)于這些對(duì)靈氣極其敏感的草木來(lái)說(shuō),卻如同久旱逢甘霖!它日夜不停地、溫和地吸引、匯聚著周?chē)斓亻g散逸的稀薄靈氣,潛移默化地改造著這一小片土壤和環(huán)境,最終竟催生出了一個(gè)微型的靈草圃!

            這一發(fā)現(xiàn)讓霍天淵大感驚奇。他饒有興致地開(kāi)始定期觀察這片小區(qū)域的變化,并未進(jìn)行任何干預(yù)。

            又過(guò)了幾日,更奇妙的事情發(fā)生了。

            一天清晨,霍天淵發(fā)現(xiàn)一只通體碧藍(lán)、翅膀如同水晶般剔透的“流光蝶”,正輕盈地在一片靈草葉片上棲息,吮吸著葉片上凝結(jié)的、蘊(yùn)含微弱靈氣的露珠。這種小靈獸性情溫和,天生喜好靈氣充裕之地,但對(duì)環(huán)境變化也極其敏感,通常只在深山靈秀之處才能見(jiàn)到。

            緊接著,他又注意到幾只茸毛雪白、眼睛如同紅寶石般的“月光兔”幼崽,怯生生地在茂盛的靈草叢中探出頭來(lái),小心翼翼地啃食著某種帶有甘甜靈氣的草根。它們似乎將這里當(dāng)成了安全的覓食點(diǎn)和庇護(hù)所。

            那塊被埋藏的“聚靈石”,如同一個(gè)微小而穩(wěn)定的“生態(tài)引擎”,它不僅滋養(yǎng)了植物,更吸引來(lái)了依賴(lài)靈植生存或喜好靈氣環(huán)境的小型靈獸。這些靈獸的到來(lái),它們的活動(dòng)、排泄物,反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步滋養(yǎng)了這片土地,形成了一個(gè)初步的、良性循環(huán)的小型生態(tài)系統(tǒng)!

            一個(gè)全新的概念在霍天淵腦海中閃現(xiàn)——“法寶生態(tài)圈”!

            他并非有意為之,僅僅是隨意埋下了一件失敗的法寶,卻意外地創(chuàng)造出了一個(gè)生機(jī)勃勃的小世界。這與他平日煉器時(shí),往往追求極致的威力、精妙的構(gòu)造、強(qiáng)大的能量聚合,形成了鮮明而又充滿(mǎn)啟示的對(duì)比。

            煉器之道,難道就只能是與天地爭(zhēng)鋒、奪造化之功的對(duì)抗之路嗎?眼前這片和諧、自然、充滿(mǎn)生機(jī)的景象,無(wú)疑向他揭示了另一種可能性:煉器,同樣可以是一種順應(yīng)自然、滋養(yǎng)萬(wàn)物、促進(jìn)和諧的手段!

            法器,未必一定要是刀劍錘斧,未必一定要用于爭(zhēng)斗殺伐。它也可以像這塊“聚靈石”一樣,成為環(huán)境的改善者,生態(tài)的奠基者,以一種溫和而持久的方式,與自然萬(wàn)物共存共榮。

            霍天淵站在那片由他無(wú)意中創(chuàng)造出的、充滿(mǎn)生機(jī)的綠洲邊緣,看著流光蝶翩躚起舞,聽(tīng)著月光兔窸窣作響,鼻尖縈繞著靈草特有的清新香氣,心中涌起一股前所未有的感悟與寧?kù)o。

            他回想起“千鈞破山錘”那充滿(mǎn)戲劇性的“正義執(zhí)行”,再看看眼前這片因“失敗”法寶而誕生的和諧生態(tài)圈。這兩次經(jīng)歷,一次指向了玄妙的因果與器物宿命,一次則揭示了法器與自然和諧共生的潛力。它們仿佛兩條岔路,卻又隱隱指向同一個(gè)更深層次的方向——煉器之道的邊界,遠(yuǎn)比他想象的要廣闊得多,其終極目的,也絕非僅僅是為了鍛造出更強(qiáng)大的殺伐之器。

            他小心翼翼地沒(méi)有打擾這片小小的生態(tài)圈,反而在其外圍設(shè)置了一個(gè)簡(jiǎn)單的警示標(biāo)識(shí),防止被“混沌樂(lè)土”偶爾失控的能量流波及,或者被不明所以的弟子無(wú)意中破壞。

            回到工作間,霍天淵鄭重地在自己的研究手札上,記下了這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)和由此產(chǎn)生的思考。他將其命名為“低效法器可持續(xù)生態(tài)影響初探——以廢棄聚靈陣石為例”,并在末尾寫(xiě)道:

            “器之道,非止于爭(zhēng)伐。潤(rùn)物無(wú)聲,滋養(yǎng)生靈,亦可成道。此法或可用于修復(fù)貧瘠之地,培育低階靈植,改善特定環(huán)境……煉器師眼中,不應(yīng)只有金石烈焰,更應(yīng)有山川草木、天地生機(jī)。”

            這一次無(wú)心的“種石”之舉,如同在他心中打開(kāi)了一扇全新的窗戶(hù),讓他看到了煉器術(shù)與自然萬(wàn)物和諧共處的無(wú)限可能。他的煉器之路,在經(jīng)歷了空間的詭譎與因果的玄妙之后,又增添了一份厚重而充滿(mǎn)生機(jī)的自然底蘊(yùn)。

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