黑巖小說

第502章 林羽入道三年有了突破的跡象（第1頁(yè)）

林羽入道三年，有了突破的跡象。

人字是什么意思？

其實(shí)，這個(gè)人字非常有思想有意思，解釋一下吧，哈哈。

人字的第一本意就是相互依托，一撇一捺向中間傾斜，彼此丟失一點(diǎn)自己的平衡，然后就是獲得兩個(gè)或者更多人的平衡。由此可見，人這個(gè)字在創(chuàng)造之初，就有一種集體意識(shí)，就有一種大眾的思想，因此，中華文化的核心就是天下為公，就是天人合一。

然而，僅僅相互依托就完了嗎？不是的，這里還有別的意思，大家想一想，同樣的一個(gè)字，入這個(gè)字，僅僅是因?yàn)榉较虿煌?，結(jié)果就完全不是一個(gè)字了，意思更是截然不同。

所以，這個(gè)人字還有一個(gè)突出的地方，那就是雖然是兩個(gè)向中間傾斜，但是，卻有一個(gè)長(zhǎng)一個(gè)短，依然是相互依托，可是，卻是有主次的。這說明什么？中華文明從來就不相信什么民主與平等，我們的俗語(yǔ)是人無主不走，雁無主不飛，最重要的就是領(lǐng)頭人。

中國(guó)為什么沒有出現(xiàn)選擇制，而始終保持著集中制，集權(quán)制，就是要突出這個(gè)領(lǐng)頭人的重要性。

這里沒有什么先進(jìn)與落后的差別，只有彼此間側(cè)重的不同，構(gòu)成一個(gè)完事的局部永遠(yuǎn)不可以是一樣的，它們只有對(duì)立才會(huì)形成統(tǒng)一，這么簡(jiǎn)單的道理，可是能真正明白的人卻很少很少。

所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化落后嗎？五四的全面否定傳統(tǒng)文化的結(jié)論，和全盤西化的藥方就真的正確嗎？從大尺度來說，五四新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨是絕對(duì)的一個(gè)錯(cuò)誤，而且，還很致命，很卑劣！可是從小尺度的現(xiàn)實(shí)來講，卻又是一個(gè)很有效的方式，其實(shí)就是采用別人成功的方式，然后取得相同的一個(gè)結(jié)果。

如果是臨時(shí)性的一個(gè)舉措那是沒有問題的，然而，如果把這個(gè)臨時(shí)的舉措當(dāng)作了一個(gè)戰(zhàn)略性的大尺度指導(dǎo)思想，那就必然會(huì)出問題。

這是埋藏在中華文明中華民族未來之路上的一顆定時(shí)炸彈！

大家看看這個(gè)人字，看看它所包含的深刻思想和文化，幾萬(wàn)年前，我們的祖先就已經(jīng)確定了我們的民族性，如果完全西方化了，那就是我們丟掉了我們的民族性，那么，我們也就失去了組成那個(gè)整體的資格，同時(shí)也算是被同化，被奪舍了。

如果是這樣的話，那五四的那一群人就是民族的罪人了。

希望不會(huì)出現(xiàn)這樣的一個(gè)結(jié)果，當(dāng)然，也不會(huì)出現(xiàn)這樣的一個(gè)結(jié)果，因?yàn)?，我們的民族的適應(yīng)性太強(qiáng)了，儒家文化必然會(huì)再一次興起，整體的中國(guó)文化也必然會(huì)再一次興起。

不是瞎說的，而是沉思之后的一個(gè)結(jié)果，因?yàn)椋ど虡I(yè)文明，如果沒有一個(gè)強(qiáng)有力的管控，而是放任于所謂的民主與自由以及法治，那么，這一文明，那就一場(chǎng)巨大的人類災(zāi)難。

小秋菊就是對(duì)于林羽的依賴性太高了，所以，在他失蹤之后，整個(gè)人都有些精神恍惚，整個(gè)人一點(diǎn)自信也沒有，總是心里空的難受，因此，才彷徨不安，才會(huì)這般的一再想確定一個(gè)不確定。

林婉清其實(shí)也是一個(gè)依賴性很強(qiáng)的人，特別是她受到的文化價(jià)值觀的教育，讓她對(duì)于男人有天然的服從性。

小秋菊的慌亂她也有，只是，她的身份卻又讓她不會(huì)如小秋菊那般的顯露出來，她必須穩(wěn)住，讓這個(gè)家能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，然后就是等，等林羽歸來。

孔子說：君君臣臣，父父子子。