原來是被困在陣法里了。
生命存在的意義,其實本質(zhì)來說也不過是宇宙整體存在的一個功能模塊而已,然而,這一點卻又和人類所建立的機(jī)械等等的工具完全不同。
要知道宇宙并不是一個被動的存在,而是一個自動的存在,因此,宇宙絕對不是一架精密的機(jī)械,而是一顆完整的生命體。
如果是一臺精密的機(jī)械,那么,只要設(shè)置好了邏輯關(guān)系,計算好了輸入與回報就可以了,而一顆生命就不一樣了,生命與機(jī)械最大的不同就是一個是沒有自我的,一個是有自我的。
什么叫唯物,就是把觀察者自己設(shè)定成為宇宙的核心,而其它的都不過是圍繞這個核心并為這個核心服務(wù)的存在;那么什么是唯心,就是把一切都看作是觀察者心靈的創(chuàng)造,只要你想那這個世界就會產(chǎn)生。
那么,這個世界也就是所有存在的一切,到底是唯物的還是唯心的呢?其實,都不是。
不管是唯物還是唯心,只要看到這個唯字就知道它們都已經(jīng)走入到了極端,而只要一進(jìn)入到了極端,那就成了錯誤。
西方文明是一個極化的文明,他們的哲學(xué)也就是這樣極化的一個產(chǎn)出,他們相信絕對化,也就是純邏輯,一切都是由此至彼的因果關(guān)系模式。
假如說宇宙僅僅只是如此的話,那么宇宙根本就不足以支撐自己的存在,也就是說,只是純邏輯,也就是說可以被數(shù)學(xué)完全表述的世界,那么它必然就無法不斷的演化下去。
一個純粹的世界能演化多久?
答案就是一眨眼的功夫。
因此,真正的宇宙存在是一種相對與絕對疊加在一起的一個復(fù)合的世界,只有這樣的世界才能談得上存在,而在這個世界里,什么唯物唯心那就是一個笑話。當(dāng)然,因此而產(chǎn)生出來的科學(xué)也是一個笑話。
宇宙的存在,是一種復(fù)合的存在,是一種生活的存在,是一個生命的存在。
只有這樣的存在才能存在下去,除此之外,存在根本就沒有辦法存在。西方文明,就是一個小兒科的文明而已。
忽然,林羽甩了甩頭,把自己大腦中的亂七八糟甩出去,他現(xiàn)在不想發(fā)散思維,因為這會讓他更加的頭痛。
拋開眼前的一切說存在,真的很不現(xiàn)實,高大尚當(dāng)然是好了,可是,那卻也是很遙遠(yuǎn)的事情。
林羽現(xiàn)在正在快速的下潛中,海水的壓力也正在不斷的加大,上一次他下潛到八萬多米,而他記得那一次老頭子曾經(jīng)說過海底有十萬米深,如果是這樣的話,那他這一次就很有可能下潛到底。
想到這里他感覺自己的生命突然有了一份快樂滋生了出來,讓有些干癟的機(jī)體又有了些濕潤。
他似乎又看到了一片微末的希望,好像一個什么就要被他給抓住了,那種可以獲得,可以確定自己,可以牢靠的感覺真的很好很好。
嗯,人類最大的安定就是確定了自我,并由此而相信了自我,認(rèn)可了自我。
身體開始分泌出興奮量子,于是,林羽感覺自己好像又活過來了。
五萬米,沒有任何的感覺;六萬米,小菜一碟;七萬米,嗯,好像是有點壓力感了;八萬米壓力真的存在了;九萬米,沉重,不過還是可以負(fù)擔(dān)的;十萬米,有一種要窒息的感覺,不過那是什么?
當(dāng)?shù)搅耸f米的時候,林羽雖然感覺到了一種死亡的危險,可是,卻同時也看到了一片生機(jī)勃勃的景象。
就在他的腳下,有一片的光明,所有的植被,所有的生物,它們都是有發(fā)光的,這一點和七星谷山洞里的植物和動物有點類似。忽然他心一動,難道這海底和那七星谷存在著某種聯(lián)系?
林羽有一陣子莫名的顫栗,渾身過了一遍電磁感應(yīng)。
只是有一點,他到了十萬米時,卻下不去了,不管他如何努力也下不去。
在自己的腳就是一個五光十色的千繁榮的世界,而自己卻只能在它的上面俯視,雖然有一點上帝的視角,不過,這種只可遠(yuǎn)觀不可褻玩的感覺,可是真的太沒有意思了。
給你一個大美女只能看不能用,你上不上火,惱不惱火!
然而,林羽不管是上火還是惱火,卻也都沒有用,他沒有一點辦法,他就是下不去了,不僅僅是水的問題,好像還有一層類似于結(jié)界的保護(hù)存在,他過不去,看得見過不去。
堅持了一陣子,林羽不得不返回,因為,水壓真的很大,那種壓迫感非常的強(qiáng)烈,他身體上肌肉,骨骼,臟腑,已經(jīng)都受損忽然恢復(fù),恢復(fù)又受損,受損再恢復(fù),這已經(jīng)是一個不斷發(fā)生的過程了,而且也已經(jīng)到了自己的一個臨界點上了。