不知從什么時(shí)候開始,梁國(guó)內(nèi),凡是姓梁的,或是姓陳的人家,幾乎很少互相聯(lián)姻,甚至來往都會(huì)盡量避免,說是不吉利。
就有人考證這個(gè)說法的來歷,卻發(fā)現(xiàn)原來是幾百年前的一冊(cè)史書地理志中,在描述中州大陸各國(guó)分布時(shí),有句“梁與陳,不想見”之語,不知被誰以訛傳訛,才有了此說法。
說來,梁國(guó)與陳國(guó)還真算是接壤的鄰國(guó)。
梁國(guó)東部乃是一個(gè)巨大的盆地,有九清五瀆匯入,又常年云雨匯聚,四季難干,便成沼澤,又因其中淤泥烏黑,便有黒沼、烏澤之類的俗稱,但其實(shí)其官方名稱應(yīng)該是“巫澤”,乃是上古巫族的屬地。
巫澤之東便算是是陳國(guó)了,無間山一路北來,過“焉有鬼澗”,便是大小須彌山,佛門四禪圣地。
再往南,才是黑泥沼山,巫族最后一次所立之烏國(guó)便在此,只是如今,烏國(guó)已成了古烏國(guó),巫族僅剩的兩支部落,名義上也都?xì)w附陳國(guó)。
而這黑泥沼山其實(shí)也不是一座山,而是巫澤東南方向廣袤山林的統(tǒng)稱,地勢(shì)略高些,不至于似巫澤那般常年水浸而已。
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鳩鳴谷,谷內(nèi)雖有一條官道蜿蜒,只卻常年少有人走,荒草幾乎淹沒。
時(shí)辰已至卯時(shí),夜霧未散,晨霧已起,更顯厚重,谷風(fēng)輕柔更是吹都吹不動(dòng)。
突然,就覺霧海之下,似有暗流激蕩,谷北潮起,谷南潮落。
“嘎嘎!”
幾聲怪鳥啼叫,似受了驚,在空谷回蕩,卻見這邊潮涌已經(jīng)高及兩邊山頭,那邊霧潮已落至谷底,便是霧墻翻倒。
便在此時(shí),半空之中,迷霧無風(fēng)自旋,就見若有什么異光透霧而出,朦朧不清,又聽似有鬼吟嗚鳴。
霧旋突然泯滅,便有兩道身影憑空出現(xiàn),無力跌落。
卻在下一刻,其中一個(gè)身影,似乎無腿,陡然翻身,浮空而起。
就聽得嘩啦叮當(dāng)脆響,卻是其手中一柄九環(huán)禪杖,火光騰然而起,瞬息化作一條火龍,熱浪滾滾,半谷霧氣盡退。
那禪杖似頂著龍珠,凌空一揮,一團(tuán)火球揚(yáng)起,如大日落空而來,直直朝另一個(gè)身影砸去。
眼見那人即將落地,火球臨頭。
危急之刻,渾身金光乍現(xiàn),宛若金人,又見一抹流光,似暗夜星輝,掃過那火球與金人之間,立時(shí)星輝散開,恰似星幕,將那火球抵住。
同時(shí)星移斗轉(zhuǎn),竟是帶動(dòng)火日倒旋,那金人順勢(shì)一讓,這才堪堪避過,就見火日墜地,如潑滾油,只煙過處,草露俱干,燎原火起,皆是化灰。
那金人自然便是丁辰,腳下步伐如酒醉,連滾帶爬幾下,才施展開踏莎行,身法輾轉(zhuǎn)急退。
卻還不及緩口氣,半空火龍?jiān)俣纫u來。
丁辰不懼,仍催星云陣圖。
又見,火龍之中一道殘影,正是那苦楝,手中赤火禪杖脫手而出,轟然便撞在陣圖之上。
陣圖幻化雖妙,卻到底虛懸,無力支撐,被那禪杖一撞,便被挑開,火龍趁勢(shì)壓來。
丁辰太白金光護(hù)體,一時(shí)倒是不懼火燒,手中清塵鋼鞭掣開,架住那禪杖,同時(shí)背后七星閃耀,正是知秋七劍飛出,飛閃引上破空而來的苦楝。
就見劍身之上,金光熠熠,金元?jiǎng)夤嘧?,銳利森森,眨眼間赳赳劍嘯,秋殺陣成,劍花朵朵綻放,殺招滾絞,劍光隱現(xiàn)頻閃,戮空亂走。
苦楝一時(shí)大意,陷入陣中,饒是他銅尸之體,也是立時(shí)皮開肉綻,竟是有些手忙腳亂,不敢力敵。
“好好好,想不到區(qū)區(qū)三十余載,你竟然已經(jīng)成長(zhǎng)到如此地步,可見上清長(zhǎng)春功果然不凡!”