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第三千零六十五章 圍城內(nèi)外（第1頁）

諸多人席地而坐，任一生、蒙特斯巴頓、納格斯輪流講學(xué)。

文字、圖案、示范舉例等種種內(nèi)容不斷講述，奇蒙海格則是通過銳器在數(shù)塊黑石上刻畫，謹(jǐn)防認(rèn)知不到位又或產(chǎn)生遺忘。

“格老子的，他們都有方法，居然就我是硬生生熬出來的！”

凝聚心神刻畫的奇蒙海格心中難于言語。

如果說蒙特斯巴頓等人有一條可以走通的路，他便是硬生生的熬，又通過張學(xué)舟等人施救從鬼門關(guān)跑回來，而后才開啟了掌控力。

他這種熬法并非常人所能重復(fù)，遠(yuǎn)沒有其他人輕松。

想到選擇同樣熬法的長空落，奇蒙海格只覺對方算是掉坑里了，但凡長空落能等到今天，境遇或許又有不同。

“烙印神痕和蘊養(yǎng)法不如精神強(qiáng)化篇！”

眾人各有雜念，張學(xué)舟則是不斷對比著蒙特斯巴頓和納格斯所提供的內(nèi)容。

烙印神痕有點類似于信念寄托，但這種信念寄托是放在自身。

如同常人在心底鼓勵自己勇敢，納格斯的烙印神痕也是同理。

簡單而短暫的鼓勵都有可能產(chǎn)生勇氣，常年系統(tǒng)性的訓(xùn)練和堅持便會誕生不同。

納格斯的精神力量最終引導(dǎo)了附著火焰，導(dǎo)致了類似般若心經(jīng)的效果，只是這種效果要差得多。

蘊養(yǎng)法則是將精神寄托在神兵上，修行蘊養(yǎng)法的前提是找一種適應(yīng)終身的器物，從而才能長久寄托，一旦更換器物又或器物破損，這會導(dǎo)致前功盡棄又或精神創(chuàng)傷難于修復(fù)。

這是兩種有條件的精神力量修行方式，雖然上限同樣很高，但張學(xué)舟覺得不如精神強(qiáng)化篇錘煉自身的固本培元。

“你們是以人為器，你們蘊養(yǎng)的是人……”

張學(xué)舟覺得精神強(qiáng)化篇最好，蒙特斯巴頓則是認(rèn)為只是彼此表現(xiàn)的形式不同，相較于可以傳承下去的神兵，人太脆弱了，死后便是一場空，而神兵則依舊能繼續(xù)延續(xù)。

譬如他的變化如意棍就是代代傳承，從而一代代接力延續(xù)至今，甚至依舊庇護(hù)著他這一代，又引導(dǎo)著他前行，助推他踏入了第九序列。

在蒙特斯巴頓的心中，精神強(qiáng)化篇不如蘊養(yǎng)法。

納格斯則是不斷觀看彼此，他實力遜一籌沒什么好說的，但納格斯不覺得烙印神痕差，只要他抹去火焰神石的過往，而后寄托烙印，他就能成就不朽，從而可以規(guī)避意外死亡，又能帶來長壽。

這是他此前所在世界修行體系的精華部分，納格斯覺得自己的法門發(fā)展最為長遠(yuǎn)。

眾人心中各有思量，長空英豪等人則是不斷對照石壁進(jìn)行檢驗。