秘書(shū)小吳很快就把書(shū)買(mǎi)了回來(lái),洪靈松拿起書(shū)來(lái)翻了翻,確實(shí)跟楊辰說(shuō)的一模一樣,而自己看了多少遍這兩本書(shū),竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
除非你對(duì)書(shū)的內(nèi)容特別熟悉,而且又把兩本書(shū)放到一塊看,不然的話是絕對(duì)發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)的。
而在后世,你覺(jué)得這段話特別好,用度度一搜,啊,原來(lái)其它書(shū)里也有這段話。
搜索這東西,對(duì)人的生活絕對(duì)是改變性的,可惜沒(méi)錢(qián),有錢(qián)的話一定要投資度度,讓他們不要放那么多廣告。
楊辰正在胡思亂想呢,洪靈松拿著兩本書(shū)再問(wèn)楊辰:“為什么封神演義和西游記都是神魔類小說(shuō),封神的場(chǎng)面更大,立意更高,西游記卻成了名著呢?”
說(shuō)的時(shí)候洪靈松臉上一臉的笑意,這是考問(wèn)的意思。
“排除文筆和邏輯性更強(qiáng)這點(diǎn)不說(shuō),西游記是一個(gè)成長(zhǎng)的故事,看完之后,內(nèi)心會(huì)有所收獲,封神演義呢,看完之后會(huì)覺(jué)得神奇和震憾,但對(duì)人的意思不大?!边@個(gè)很難說(shuō),楊辰只能拼命地搜尋著肚子里的存貨,湊著答案。
“你說(shuō)的這個(gè)邏輯性體現(xiàn)在哪里呢?”洪靈松沒(méi)接楊辰的話,反而問(wèn)了最開(kāi)頭的。
如果楊辰不能就這個(gè)問(wèn)題做出有說(shuō)服力的解釋的話,說(shuō)明后面那些話也是瞎編的。
“邏輯性,體現(xiàn)在你西游記倒過(guò)來(lái)看,會(huì)發(fā)現(xiàn)更精彩,其實(shí)說(shuō)西游記的文筆好,并不是單指遣詞用句,而是說(shuō)西游記的結(jié)構(gòu)性非常強(qiáng),充滿了很多的前后對(duì)應(yīng)?!?/p>
“比如呢?”洪靈松真覺(jué)得自己的西游記好像白看了,怎么就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢。
“比如唐僧從十三回開(kāi)始收徒弟,在全書(shū)倒數(shù)十三回玉華州中,徒弟們才收徒弟;第九回唐僧的生母滿堂嬌拋繡球砸中了陳光蕊,倒數(shù)第八回假公主玉兔精同樣拋繡球砸中了唐僧;前有水寇劉洪假扮為父,后面呼應(yīng)的寇員外名為寇洪;唐僧出生時(shí),浮于水面,喚做“江流兒”,到了靈山腳下,同樣肉身化為死尸浮于水面,返本歸元?!?/p>
“比如通天河距大唐五萬(wàn)四千里,正是取經(jīng)途中的中間,返程時(shí)第八十一難再次發(fā)生在通天河,因?yàn)橥ㄌ旌佑袀€(gè)陳家莊,而唐僧姓陳;老黿】即是元也,寓意為因果循環(huán),返本歸元;犀牛精一回,天竺國(guó)竟然會(huì)有‘元宵燈會(huì),人物衣冠,言語(yǔ)談吐,也與我大唐一般’,因?yàn)椤祗谩褪恰筇啤魬?yīng)的就是唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)天竺取經(jīng),真經(jīng)到底在哪呢?借孫悟空的嘴說(shuō)了‘佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭’”
楊辰說(shuō)的讓在場(chǎng)的所有人都為之乍舌,不是對(duì)西游記深有研究的人,是不可能發(fā)現(xiàn)這些的。
“而且西游記是一本充滿人生智慧的書(shū),象那個(gè)阿儺、伽葉索要人事,金平府六根犀牛角的分配,都充滿了現(xiàn)實(shí)意義。”
再說(shuō)下去,楊辰就真的沒(méi)有什么存貨了。
洪靈松不停地看前后翻看著,印證剛才楊辰所說(shuō)的內(nèi)容,果然絲毫不差。
這些東西自己真的從來(lái)都沒(méi)有想到,完全把它當(dāng)消遣來(lái)看了。
怪不得國(guó)家要專門(mén)成立“紅學(xué)”研究會(huì)呢,一本書(shū)里面竟然有這么多值得研究的。
洪靈松還想跟楊辰再多探討一些,但在座這么多人,不能忽視他們的感受,只能遺憾地留待以后了。
楊辰卻打定了主意,回去以后,一定要把那些記憶中的稀奇古怪知識(shí),結(jié)合書(shū)本再加深一下印象,指不定什么時(shí)間就能發(fā)揮作用。
不光那些賺錢(qián)的知識(shí)有用,不賺錢(qián)的也有用。
第二天一大早,洪靈松就走了,這次楊辰終于獲得了跟他握手再見(jiàn)的資格,洪靈松也跟楊辰說(shuō),有機(jī)會(huì)會(huì)跟他好好探討探討這些知識(shí)。