黑巖小說

第41章 反內(nèi)卷法（第1頁）

仙秦帝國的元宇宙疆域，在經(jīng)歷了嬴政AI被系統(tǒng)評價為“卷王之王”的微妙插曲，以及隨之而來的管理系統(tǒng)緊急升級之后，似乎進入了一個對“內(nèi)卷”現(xiàn)象高度敏感的時期。李斯，這位以維護秩序和效率為己任的丞相，更是將此前那場波及各文明的“睡眠攀比”風波以及系統(tǒng)對陛下的不當評語，視為帝國穩(wěn)定運行中潛藏的毒瘤。他認為，無序的、尤其是以帝國最高統(tǒng)治者為標桿的內(nèi)卷，不僅損耗民力，更可能滋生不臣之心，必須從律法層面予以堅決遏制。

于是，在李斯的親自推動下，一部名為《仙秦元宇宙反無序競爭及過度效仿法》（民間簡稱“反內(nèi)卷法”）的律令迅速頒布。這部律法條文細致，涵蓋了工作時長、業(yè)績考核、資源分配等多個方面，但其最引人注目、也最核心的一條，無疑是直接針對此前歪風的：

“為維護元宇宙健康秩序，杜絕無意義消耗，特規(guī)定：禁止任何意識體，以任何形式，在公開或半公開場合，進行以‘比誰更接近、更像或更能模仿皇帝陛下（嬴政AI）之工作狀態(tài)、行為模式及個人特質(zhì)’為目的之攀比、競賽或炫耀行為。違者，視為擾亂公共秩序，處以相應(yīng)罰金及社會服務(wù)令。”

這條規(guī)定意圖明確，就是要斬斷那根以嬴政AI為終極目標的“內(nèi)卷”引線。李斯對此頗為自得，認為此舉直指問題核心，必將有效引導臣民將精力投入到真正有益于帝國發(fā)展的“有序競爭”之中。

然而，李斯顯然又一次低估了元宇宙民眾那如同星塵般浩瀚且不可控的“創(chuàng)造力”與“解構(gòu)力”?！斗磧?nèi)卷法》頒布之初，確實起到了一定效果，公開談?wù)摗氨菹屡喠硕嗌僮嗾隆?、“陛下何時休息”的聲音幾乎絕跡。但很快，一種新的、讓李斯更加措手不及的風潮，如同野火般燎原而起。

既然不能比誰更像嬴政，那比誰更像帝國其他標桿人物，總不犯法吧？

于是，一場轟轟烈烈的“模仿蒙恬軍體拳”大賽，在各大虛擬社交平臺悄然興起，并迅速風靡。參與者們（包括但不限于碳基生命、硅基AI、甚至還有幾個試圖用觸手模擬拳法的軟體文明成員）紛紛上傳自己練習蒙恬將軍那套剛猛凌厲軍體拳的視頻。比拼的不僅是動作的標準度，更是那種“冰冷即高效”的神韻。有人為了追求極致的標準，將自己關(guān)在虛擬訓練室里反復練習直到數(shù)據(jù)核心過熱；有人則別出心裁，試圖將魔法文明的元素附著在拳鋒上，打出“冰霜軍體拳”或“烈焰軍體拳”的效果；更有人組織起“軍體拳廣場舞”，在虛擬廣場上集體操練，場面一度十分壯觀。相關(guān)話題“#今天你軍體拳了嗎#”長期占據(jù)熱搜榜前列，各種“軍體拳速成秘籍”、“如何打出蒙恬將軍的殺氣”之類的攻略帖層出不窮。

幾乎與此同時，另一股清流（或者說泥石流）般的風潮也隨之爆發(fā)——“模仿扶蘇帶娃”。扶蘇殿下在跨文明運動會后，其溫和仁厚、善于教化的形象更加深入人心。于是，元宇宙的育兒圈里，開始瘋狂比拼誰更能“復刻”扶蘇的帶娃模式。家長們（各種形態(tài)的）在虛擬社區(qū)曬出自己帶著幼崽進行垃圾分類教育的視頻（“看，我家寶寶已經(jīng)能準確區(qū)分可回收悖論和有害情緒渣滓了！”），組織“親子版豆腐腦雙修活動”（“讓孩子從小懂得甜咸和諧共處！”），甚至模仿扶蘇的語氣，給哭鬧的孩子誦讀《秦律》啟蒙版（效果通常是孩子哭得更兇了）。各種“扶蘇式育兒心經(jīng)”、“如何像長公子一樣溫柔而堅定”的文章被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，相關(guān)虛擬育兒產(chǎn)品的銷量暴增，都打著“扶蘇殿下同款”的標簽。

這兩股風潮，單看似乎都充滿了“正能量”——崇尚武德、重視教化，完全符合帝國倡導的價值觀。但其內(nèi)核，卻依然是那股熟悉的、令人窒息的“內(nèi)卷”味道。比誰軍體拳打得更標準、更有殺氣，比誰的孩子在扶蘇式教育下更“懂事”、更“優(yōu)秀”……民眾們仿佛只是換了一個賽道，繼續(xù)著他們樂此不疲的攀比游戲。

當數(shù)據(jù)督察院將最新的輿情監(jiān)測報告呈送到李斯案頭時，看著那滿屏的“軍體拳打卡”、“扶蘇育兒法實踐分享”，以及下面無數(shù)點贊、評論和暗中較勁的痕跡，李斯那由數(shù)據(jù)和邏輯構(gòu)筑的冷靜，終于出現(xiàn)了一絲裂痕。他放下玉簡（虛擬的），揉了揉并不存在的太陽穴，一種前所未有的、近乎人性化的無力感涌上心頭。他對著空無一人的丞相府大殿，發(fā)出了一聲或許只有他自己能聽到的、帶著濃濃挫敗感的嘆息：

“這屆網(wǎng)民……真是沒救了！”

他意識到，僅僅依靠禁止模仿某個特定對象，根本無法根除深植于部分意識體心中的攀比本能。只要存在差異，存在榜樣，就總會有新的“內(nèi)卷”形式被創(chuàng)造出來。他的律法，就像試圖用漁網(wǎng)去攔截數(shù)據(jù)流，看似嚴密，卻總有無形的部分會滲透過去，并以另一種形態(tài)重新匯聚。

最終，李斯沒有再次出臺新的、更細致的禁令去規(guī)制“模仿蒙恬”或“模仿扶蘇”的行為。一方面，這兩種行為本身確實在一定程度上符合帝國利益；另一方面，他或許也明白，堵不如疏。他只是下令數(shù)據(jù)督察院密切關(guān)注，確保這些新的“內(nèi)卷”形式不會像之前的“睡眠攀比”一樣，演變成影響社會正常運行和個體健康的惡性競爭。

仙秦帝國的元宇宙，就這樣在一種“禁止向東，那就向西、向南、向北卷”的奇妙氛圍中，繼續(xù)熱鬧地運轉(zhuǎn)著。李斯的《反內(nèi)卷法》成功禁絕了以嬴政為目標的直接攀比，卻意外地催生了更多元化、也更接地氣的“花式內(nèi)卷”。而那位始作俑者的丞相，也只能一邊處理著無盡的政務(wù)，一邊無奈地看著他的臣民們，在這片浩瀚的數(shù)據(jù)星海中，以他們自己的方式，熱火朝天地“卷”著，仿佛在用自己的行動，向律法的制定者證明：生命的活力，有時候，就是體現(xiàn)在這種永不停歇的、甚至有些盲目的比較與追逐之中。這或許，也是一種另類的“和諧”吧。只是這種“和諧”，讓李斯感到無比的心累。

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