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第83章 萬(wàn)界未成年人保護(hù)法（第1頁(yè)）

李斯編纂《萬(wàn)界未成年人保護(hù)法》

仙秦教育集團(tuán)的業(yè)務(wù)如星火燎原，覆蓋的文明數(shù)量呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。K12體系培養(yǎng)了無(wú)數(shù)“合格宇宙公民”，“畢業(yè)包分配”吸引了海量?jī)?yōu)質(zhì)生源，扶蘇的育兒理論、徐福的玄學(xué)咨詢、乃至胡亥那帶有“混沌鎮(zhèn)定”副作用的美育作品，都成為了維系這龐大體系運(yùn)轉(zhuǎn)的獨(dú)特組成部分。

然而，隨著管理范圍的急劇擴(kuò)張，一個(gè)前所未有的、深層次的隱患，也逐漸浮出水面。

問(wèn)題不再局限于某個(gè)“熊孩子”文明的個(gè)體破壞行為，也不再是簡(jiǎn)單的文明間沖突。而是涉及到了更根本的層面——如何在不同形態(tài)、不同發(fā)展階段、不同價(jià)值體系的萬(wàn)千文明中，確立一套關(guān)于“未成年人”保護(hù)的、具有普適性和強(qiáng)制力的底線規(guī)則。

畢竟，仙秦可以教導(dǎo)“嘰里呱啦啦”文明許愿前要寫報(bào)告，可以訓(xùn)練“暗影族”幼體遵守紀(jì)律，但如何防止某個(gè)科技文明對(duì)幼體進(jìn)行非人道改造？如何禁止某個(gè)靈能文明抽取幼體的精神本源？又如何確保所有文明，都能給予其未成年成員最基本的成長(zhǎng)權(quán)益，而非將其視為財(cái)產(chǎn)、工具或祭品？

這個(gè)重?fù)?dān)，理所當(dāng)然地落在了仙秦律法的實(shí)際執(zhí)掌者，丞相李斯的肩上。

咸陽(yáng)宮內(nèi)，嬴政高踞于信息奇點(diǎn)構(gòu)成的御座之上，目光穿透無(wú)數(shù)維度，落在了正在凝神推演的李斯身上。

“李斯。”

“臣在?！?/p>

“萬(wàn)界教化，根基在于幼苗。幼苗不護(hù)，參天何望？朕要一部法，一部能通行萬(wàn)界，護(hù)佑所有未成之年的根本之法?！?/p>

“臣，領(lǐng)旨。”

李斯深深躬身。他明白，這或許是比當(dāng)年為大一統(tǒng)的秦帝國(guó)編纂律法，更加復(fù)雜、更加艱巨的任務(wù)。這不再是統(tǒng)一一個(gè)星球上的人類文明，而是要為形態(tài)各異、生命形式千奇百怪的“未成年人”立法。

他調(diào)動(dòng)了仙秦教育集團(tuán)所有的數(shù)據(jù)庫(kù)，調(diào)取了無(wú)數(shù)文明的成長(zhǎng)記錄、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析、倫理爭(zhēng)議案例。他的意識(shí)沉浸在一片浩瀚無(wú)垠的信息海洋中，分析、歸納、提煉、權(quán)衡。

他看到了有的文明將幼體置于極端環(huán)境中進(jìn)行“優(yōu)勝劣汰”；

看到了有的文明利用幼體純凈的精神力進(jìn)行危險(xiǎn)的儀式；

看到了有的文明因其社會(huì)結(jié)構(gòu)，幼體一出生便背負(fù)著沉重的宿命，毫無(wú)選擇可言；

更看到了，在某些受到仙秦文化影響的文明中，開(kāi)始出現(xiàn)一種微妙但危險(xiǎn)的思潮——部分個(gè)體，甚至開(kāi)始向幼年個(gè)體灌輸一種名為“躺平”的消極觀念，宣揚(yáng)無(wú)需努力、無(wú)需進(jìn)取、安于現(xiàn)狀即是福。

當(dāng)李斯通過(guò)監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，捕捉到某個(gè)碳基文明的一個(gè)家庭中，成年個(gè)體對(duì)著不愿完成基礎(chǔ)能量協(xié)調(diào)操的幼體感嘆“算了，別那么累，躺平也挺好”時(shí)，他那古井無(wú)波的心境，終于泛起了一絲凌厲的波瀾。

“躺平……”

李斯的意識(shí)核心中，瞬間翻涌起一段被仙秦高層視為深刻教訓(xùn)的、塵封已久的內(nèi)史。

那并非關(guān)于外敵，而是關(guān)于內(nèi)部。在那段已被歷史長(zhǎng)河稀釋的記憶里，大秦統(tǒng)一之后，曾有一小段時(shí)間，部分六國(guó)遺民乃至一些秦人內(nèi)部，因種種原因，滋生過(guò)類似的消極情緒，安于逸樂(lè)，不思進(jìn)取，險(xiǎn)些動(dòng)搖了那初創(chuàng)的、需要萬(wàn)眾一心才能穩(wěn)固的帝國(guó)根基。是陛下以雷霆手段，重樹(shù)法度，強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)，才將那股歪風(fēng)邪氣徹底扼殺。

“此風(fēng)絕不可長(zhǎng)！”李斯心中凜然，“于國(guó)而言，躺平則國(guó)勢(shì)衰；于文明而言，躺平則生機(jī)斷！未成年者，乃文明之未來(lái)，若其心智未開(kāi)，便受此消極之念侵蝕，如同幼苗遭蛀，何以參天？”

這股源自仙秦內(nèi)部歷史教訓(xùn)的警惕，瞬間超越了其他所有復(fù)雜的倫理爭(zhēng)議和技術(shù)難題，成為了李斯編纂這部大法時(shí)，最為堅(jiān)決、最為核心的底線。

歷經(jīng)了不知多少次的推演、辯論（主要與扶蘇代表的仁厚派和部分文明代表提出的文化相對(duì)論）、以及最終的御前裁定，一部散發(fā)著金色光輝、由無(wú)數(shù)規(guī)則符文凝聚而成的宏大寶典，終于宣告完成。