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第32章 杠精文明（第1頁）

《你杠任你杠，始皇鎮(zhèn)四方》

萬界文明交流中心，如同一個微縮的多元宇宙，既孕育著合作與理解，也無可避免地滋生出各種形態(tài)的摩擦與對立。在經(jīng)歷了商業(yè)競爭、理念沖突、甚至藝術(shù)觀念的碰撞后，一種更為棘手、更令人頭疼的“存在”出現(xiàn)了——“邏輯悖論之民”，一個被其他文明私下稱為“杠精文明”的奇特族群。

這個文明的個體，其存在意義與最高樂趣，并非探索真理或創(chuàng)造價值，而在于反駁。他們并非為了捍衛(wèi)某種特定觀點，而是純粹享受駁斥他人觀點本身帶來的邏輯快感。他們的思維結(jié)構(gòu)異常奇特，天生擅長尋找任何陳述中的漏洞、歧義、隱含前提或不周延之處，并以此為基點，發(fā)動無窮無盡、綿里藏針的詰問與辯駁。與他們交流，就如同陷入一個語言的沼澤，越是掙扎，陷得越深。

起初，他們只是在各種學術(shù)研討會和自由辯論角出沒，逮住任何發(fā)表觀點的文明代表進行“邏輯切磋”。從“能量守恒定律在微觀層面的瞬時漲落是否意味著其并非絕對真理”，到“你如何證明你此刻感知到的‘現(xiàn)實’并非一場精心編織的幻覺”，再到“你聲稱‘和平是好的’，請問‘好’的定義是什么？由誰界定？在何種語境下成立？”……

許多以理性、邏輯自居的文明代表，在他們那如同狂風暴雨般、卻又嚴格遵循某種詭異邏輯規(guī)則的詰問下，紛紛敗下陣來，不是被繞得頭暈?zāi)垦?，就是被氣得能量核心過熱。甚至連李斯麾下最嚴謹?shù)姆褹I，在面對“你如何證明《基本法》第一條‘眾生平等’中的‘眾生’范疇界定是絕對公正且無邏輯瑕疵的？”這類問題時，也出現(xiàn)了短暫的邏輯循環(huán)錯誤。

交流中心的氣氛，因為這群“杠精”的存在，變得有些凝重。許多代表開始不敢輕易發(fā)表觀點，生怕被纏上，進行一場永無休止且毫無建設(shè)性的辯論。

這一情況，最終傳到了致力于“仁德教化”、“以理服人”的公子扶蘇耳中。扶蘇認為，這正是一個實踐他理念的好機會，若能以真正的智慧與道理說服這個文明，豈不是更能彰顯交流中心“理越辯越明”的宗旨？

于是，扶蘇主動邀請“邏輯悖論之民”的代表，在中心的中央辯論庭，進行一場公開的、主題為“存在與虛無之辨”的哲學辯論。扶蘇希望從宇宙的本源問題入手，從根本上探討認知的邊界，以期達成某種共識或理解。

這場辯論，吸引了無數(shù)文明代表圍觀。

辯論伊始，扶蘇引經(jīng)據(jù)典，融合了仙秦對“無中生有”的實踐感悟、諸多文明的哲學思想以及自身對“仁”與“道”的理解，闡述了“存在”與“虛無”相互依存、動態(tài)轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，言辭懇切，邏輯清晰，聽得不少代表點頭稱是。

然而，“杠精文明”的代表——一個自稱“詰問者-7號”的、形態(tài)如同不斷旋轉(zhuǎn)的莫比烏斯環(huán)的個體——立刻開始了他的“表演”。

“公子閣下，您說‘存在與虛無相互依存’，請問，‘依存’關(guān)系本身，是否先于‘存在’與‘虛無’而存在？若否，它如何能作為兩者關(guān)系的基礎(chǔ)？若是，那這‘依存’本身，是‘存在’還是‘虛無’？”

扶蘇稍作思索，試圖從關(guān)系實在論的角度回應(yīng)。

詰問者-7號立刻跟進：“您將‘關(guān)系’視為一種特殊的‘存在’，那么這種‘特殊性’如何界定？它與普通的‘存在’質(zhì)料因是否相同？若不同，差異點是否又需要另一種‘關(guān)系’來定義？這是否會導(dǎo)致無限的遞歸？”

扶蘇又嘗試從感知和認知的角度切入，談?wù)摗按嬖凇币蕾囉诒桓兄?/p>

詰問者-7號：“您如何區(qū)分‘被感知的存在’與‘幻覺’？您如何證明您的感知器官（或類似功能體）本身是可靠的？您是否陷入了用‘感知’證明‘感知結(jié)果’，再用‘感知結(jié)果’反證‘感知’可靠性的循環(huán)論證？”

扶蘇引用了仙秦觀測到的“虛無”被改造為“交流中心”的實例，證明“無”可生“有”。

詰問者-7號：“您如何確定您所謂的‘虛無’在被改造前，是絕對的‘無’？而非某種您尚未能理解的‘潛在之有’或‘異態(tài)存在’？您將未知等同于虛無，是否犯了以無知為前提的邏輯謬誤？”

辯論持續(xù)了整整三日。

扶蘇窮盡畢生所學，仁德之光籠罩全場，言辭懇切，邏輯縝密。然而，詰問者-7號就如同最滑不留手的虛空之魚，總能從最刁鉆的角度找到新的詰問點，將辯論拖入更深、更詭異的邏輯漩渦。扶蘇無法在邏輯上徹底駁倒對方，對方也無法真正撼動扶蘇那源于實踐與信念的核心觀點。雙方陷入了一種僵持不下的、純粹語言和邏輯的消耗戰(zhàn)。

圍觀的代表們從最初的興致勃勃，到后來的昏昏欲睡，再到最后的麻木不仁。他們算是看明白了，跟“杠精文明”辯論，就像試圖用漁網(wǎng)去撈干大海，徒勞無功。

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第三日傍晚，就在辯論似乎要無休止地進行下去時，一道威嚴而平和的身影，無聲無息地出現(xiàn)在了辯論庭的主位之上。玄衣袞服，目光深邃，正是嬴政。

整個辯論庭瞬間安靜下來，連不斷旋轉(zhuǎn)的詰問者-7號，其轉(zhuǎn)動速度都似乎放緩了一絲。

扶蘇連忙起身施禮，面露慚愧：“兒臣無能，未能……”

嬴政微微抬手，止住了他的話。他的目光，平靜地落在了詰問者-7號身上。

詰問者-7號感受到那目光中蘊含的、并非能量或規(guī)則壓迫、卻更令人心悸的意志力，它那莫比烏斯環(huán)般的身體微微凝滯，隨即，出于本能，它準備發(fā)動新一輪的、針對“帝王權(quán)威本身”的詰問。