黑巖小說

第91章 文明戶口本（第1頁）

扶蘇的“文明戶口本”制度

就在蒙恬將軍那“軍體拳普及”的宏圖被李斯以“際外軍事誤解”巧妙擱置，轉(zhuǎn)而將目光投向幼兒園操場的同時，另一股溫和、縝密卻影響深遠的力量，如同涓涓細流，開始悄然在仙秦的多元宇宙教化網(wǎng)絡中滲透、蔓延。這股力量不像嬴政的意志那般如同天威降臨，不似胡亥的攪動那般充滿混亂的歡愉，也不同于蒙恬的提議那般帶著金鐵殺伐之氣。它更內(nèi)斂，更持久，帶著一種文牘式的嚴謹與人文式的關(guān)懷。

玉佩率先捕捉到了這種變化，它的嗡鳴聲中帶著一絲新奇與贊賞：“咦？公子，這股能量波動……源頭似乎是您這邊？溫和、有序，像是在編織一張無形的……檔案網(wǎng)？”

扶蘇此刻正端坐于一方由青玉打造的書案前，案上懸浮著無數(shù)閃爍的光點，每一個光點都代表著一個已被仙秦教化網(wǎng)絡記錄的、形態(tài)各異的文明。他的指尖流淌著淡金色的仙力，正輕柔地引導著這些光點，將它們的信息分門別類，納入一個龐大而精密的體系之中。

“只是做一些整理工作，”扶蘇用意念溫和地回應玉佩，“父皇志在教化萬界，然萬物生長，各有其序。強行為之，恐生逆反；放任自流，又恐偏離正道。我只是想，若能了解每一個文明的特性、源流、發(fā)展階段與潛在傾向，或可因材施教，讓父皇的教化更能貼合其本性，減少不必要的摩擦?！?/p>

這便是扶蘇提出的“文明成長檔案”制度，在仙秦官方文牘中，它有一個更接地氣的名稱——“文明戶口本”。

與蒙恬那種“一刀切”的硬核推廣不同，扶蘇的方案充滿了細膩的觀察與長遠的規(guī)劃。他為每一個登記在冊的文明建立了一份獨一無二的檔案，內(nèi)容詳盡得令人發(fā)指：

·基礎(chǔ)信息頁：記錄文明的正式名稱（包括其自稱與仙秦定名）、所屬位面坐標、主要生命形態(tài)、能量等級、社會結(jié)構(gòu)雛形等。

·源流與特性評估：分析該文明的起源（是自然演化、神造、科技爆發(fā)還是概念凝聚？），評估其核心文化特質(zhì)（例如：奧術(shù)聯(lián)邦的“理性探索”、奇想國的“情感共鳴”、龍血族的“血脈榮耀”等）。

·發(fā)展階段標記：參照仙秦制定的“文明成長階梯”，標記該文明當前所處的階段，如“蒙昧萌芽期”、“城邦紛爭期”、“初步統(tǒng)合期”、“領(lǐng)域探索期”等，并記錄其關(guān)鍵發(fā)展節(jié)點。

·教化適配性分析：詳細評估該文明對仙秦各項教化措施（如秦律普及、仙道啟蒙、藝術(shù)熏陶、體能訓練等）的接受度與潛在排異反應，并提出調(diào)整建議。例如，對奇想國，建議多用彩虹和音樂輔助律法教學；對奧術(shù)聯(lián)邦，則可引入邏輯推演來闡釋法家思想。

·成長軌跡跟蹤：持續(xù)記錄該文明在納入仙秦體系后的變化，包括思想動態(tài)、技術(shù)發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)變遷等，形成動態(tài)的“成長曲線”。

·潛在風險預警：基于數(shù)據(jù)分析，標識該文明可能出現(xiàn)的偏離“正道”（即仙秦價值觀）的風險，如過度依賴魔法導致忽視肉身、過度追求理性而壓抑情感、或因血脈傲慢而滋生排外情緒等。

這套體系甫一推出，最初并未引起太大波瀾，尤其是在經(jīng)歷了胡亥的家長群風波和蒙恬的軍體拳計劃后，許多仙秦臣工甚至覺得扶蘇公子此舉有些過于“文牘主義”，不夠“立竿見影”。

然而，最先感受到其好處的，并非是仙秦的管理者，而是那些被納入“教化”范圍的文明自身——尤其是那些已經(jīng)將自身“幼體”送入“大秦幼兒園”體系的“家長文明”。

一位來自某個科技高度發(fā)達，但社會結(jié)構(gòu)松散、長期為“后代教育方向”而內(nèi)部爭論不休的“星海聯(lián)邦”的元首，在首次接收到仙網(wǎng)傳輸過來的、關(guān)于其文明的詳盡“戶口本”檔案以及對應的“個性化教化建議”時，激動得差點讓體內(nèi)的冷卻液過載。

他立刻通過官方渠道向扶蘇表達了最誠摯的謝意（當然，是經(jīng)過李斯審核后的措辭）：“尊敬的扶蘇公子，您建立的這套‘文明成長檔案’，實在是……太及時了！我們終于不用再為孩子們該學奧數(shù)還是該練體術(shù)吵架了！檔案里明確指出了我們文明理性思維發(fā)達但集體協(xié)作精神不足的短板，建議加強‘兵馬俑操’的集體協(xié)同訓練，這簡直說到了我們的痛處！再也不用擔心孩子在學?！唬谟變簣@里學偏了！”

緊接著，來自“奇想國”的毛絨玩具長老團也發(fā)來了充滿彩虹色波紋的感謝訊息：“感謝公子！戶口本上說我們文明情感豐富但規(guī)則意識淡薄，建議將《秦律》編成友誼主題的舞臺?。∵@太有創(chuàng)意了！孩子們現(xiàn)在排練可積極了，再也不用擔心他們因為不懂規(guī)矩而被桃樹精老師留堂了！”

甚至之前對仙秦抱有警惕的“奧術(shù)聯(lián)邦”大奧術(shù)師們，在仔細研究了那份客觀分析他們“過度依賴外物（奧術(shù)）可能導致自身進化停滯”的風險預警后，也陷入了沉思，隨后態(tài)度明顯緩和。一位資深奧術(shù)師私下表示：“雖然仙秦的方式……獨特，但這份檔案指出的問題，確實是我們內(nèi)部爭論多年卻無法正視的隱患。至少，他們是在‘了解’我們之后，才提出建議，而非一味強壓。”

小主，這個章節(jié)后面還有哦，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀，后面更精彩！

“文明戶口本”制度，仿佛給那些原本對仙秦教化感到迷茫、焦慮甚至抵觸的文明，吃了一顆定心丸。它傳遞出一個信息：仙秦并非要粗暴地抹殺它們的個性，而是在試圖“理解”并“引導”它們的發(fā)展。盡管這種“理解”和“引導”依然建立在仙秦的價值觀框架內(nèi)，但其方式無疑比蒙恬的軍體拳或嬴政的直接意志降臨要柔和得多，也更容易被接受。

玉佩感受著仙網(wǎng)中逐漸增多的、來自各文明的正面反饋能量，對扶蘇感嘆道：“公子，您這一手……高?。∶商駥④娤胗密婓w拳‘打’出認同，您這是用檔案袋‘裝’出了向心力。李斯丞相用‘際外誤解’阻止了沖突，您這是用‘因材施教’預防了矛盾。陛下追求的是終極目標，您鋪設的，是通往這目標的、盡可能平穩(wěn)的軌道?！?/p>

扶蘇微微搖頭，目光依舊專注于眼前閃爍的文明光點：“我只是做了些輔助工作。父皇的格局，非我能及。唯有根基穩(wěn)固，方能建萬世之業(yè)。這些檔案，若能幫助父皇的教化大業(yè)少一些阻礙，多一些順暢，便是我所能盡的一點心力了。”

他輕輕一點，將一個剛剛完成初步登記的、形態(tài)如同漂浮水母般的意識文明的光點，納入了“文明戶口本”體系之中，并為其標記上了“情感感知敏銳，需避免過度邏輯沖擊”的適配性備注。

仙秦的多元宇宙共同體，就在這紛繁復雜的“文”與“武”、“剛”與“柔”、“統(tǒng)”與“分”的不斷碰撞與調(diào)和之中，繼續(xù)著它那前無古人、后亦難有來者的宏大征程。而扶蘇的“文明戶口本”，正如同一份份詳盡的導航圖，雖不能決定最終的目的地，卻無疑讓這趟跨越無數(shù)世界的旅程，少了幾分顛簸，多了幾分……秩序井然的“管理”。

喜歡大秦：始皇修仙法力無邊請大家收藏：（）大秦：始皇修仙法力無邊