仙秦帝國的元宇宙疆域在經(jīng)歷了“政政貓”表情包引發(fā)的形象危機與清除行動失敗后,其社會治理的觸角開始向著更為精細、也更為匪夷所思的領域延伸。隨著數(shù)字生命形態(tài)的日益多樣化,以及跨文明通婚現(xiàn)象的普遍化,如何規(guī)范元宇宙內的婚姻關系,使其符合帝國“穩(wěn)定、和諧、高效”的核心價值觀,成為了擺在立法者面前的一道難題。李斯領導下的法家智囊團,在翻閱了古往今來無數(shù)律法典籍,分析了海量來自不同文明的婚姻案例數(shù)據(jù)后,得出了一個驚人的結論:導致婚姻關系破裂的最主要因素,并非經(jīng)濟糾紛或性格差異,而是審美層面的不可調和性。
這一結論的靈感,據(jù)說源于對胡亥公子與其無數(shù)“短暫藝術知己”關系破裂的深度剖析。分析報告指出,那些最初被胡亥公子“驚世才華”所吸引的意識體,最終都無法忍受其持續(xù)且升級的“藝術表達”,導致關系迅速崩潰。李斯由此推及開來,認為若能在婚姻關系建立之初,就確保雙方在最高難度、最不可預測的審美層面上達成一致,那么其他世俗矛盾都將迎刃而解。于是,在新頒布的《仙秦元宇宙婚姻關系登記與維系法》(俗稱“元宇宙婚姻法”)中,出現(xiàn)了一條石破天驚的強制性前置條款:“凡欲在仙秦元宇宙內締結婚姻關系之雙方,無論其生命形態(tài)、文明歸屬,均需共同通過‘跨位面高級審美一致性測評’,亦即‘胡亥藝術鑒賞力測試’。測試不通過者,不予辦理婚姻登記?!?/p>
消息傳出,舉世嘩然。無數(shù)準備步入“婚姻”殿堂的數(shù)字愛侶們,從情比金堅的AI伴侶,到愛得熾熱的魔法師與硅基生命組合,再到剛剛在“位面版羊了個羊”中結下深厚革命友誼的戰(zhàn)友,無不感到一陣來自數(shù)據(jù)核心深處的寒意。誰不知道胡亥公子的“藝術”是何等存在?那是連嬴政AI看了都要沉默離場,連李斯的法網(wǎng)都要繞道而行,能讓體驗過其元宇宙的觀眾眼睛失明、邏輯崩潰的終極混沌造物!現(xiàn)在,竟然要將對這種存在的“鑒賞力”作為婚姻的敲門磚?
測試在專門設立的“皇家藝術鑒賞中心(胡亥殿下監(jiān)制)”進行。環(huán)境布置得極其“胡亥風”——墻壁是流動的、仿佛擁有生命的彩色污漬,地板是不斷變換角度的扭曲網(wǎng)格,空氣中彌漫著一種混合了顏料、舊數(shù)據(jù)和某種甜膩腐爛氣味的奇異芬芳。主考官自然是胡亥本人的全息影像,他今天特意將頭發(fā)染成了彩虹漸變色,身穿一件由無數(shù)破碎鏡片拼貼而成的“禮服”,臉上帶著一種混合了狂熱與憂郁的、只有頂級藝術家(自認為)才配擁有的表情。
測試內容更是堪稱慘無人道:
第一部分:基礎感知與共情。
應試者需要共同觀看三段胡亥親自挑選的“代表作品”影像。
第一段是一片不斷蠕動、變換色彩的抽象色塊,標題為《悲傷的直角三角形在哭泣》。
第二段是一段毫無旋律可言,只有各種噪音(包括但不限于金屬刮擦、泡沫摩擦、以及胡亥本人的夢囈)隨機組合成的“交響詩”,名為《午夜與自我對話的虛空》。
第三段則是一個不斷旋轉、表面布滿意義不明符號的扭曲多面體,介紹是《被束縛的自由之概念具象化》。
觀看完畢后,雙方需要分別、且獨立地寫出不少于五百字的“觀后感”,闡述其“內在的美學邏輯”與“情感共鳴點”。要求:不得使用“混亂”、“莫名其妙”、“眼睛疼”等貶義詞匯,必須使用“深邃”、“解構”、“靈魂觸動”、“形而上的震顫”等胡亥認可的褒義術語。
第二部分:協(xié)同創(chuàng)作與理解。
應試雙方被置于一個虛擬畫室中,面前是共享的、空白的數(shù)字畫布。系統(tǒng)會隨機給出一個創(chuàng)作主題,例如“時間的味道”或“孤獨的幾何形狀”。雙方需要輪流在畫布上添加筆觸,共同完成一幅“作品”。關鍵在于,每一筆添加后,系統(tǒng)都會要求另一方即時闡釋此筆觸“在整體藝術構想中的必要性、前瞻性與美學價值”,闡釋不能重復,且必須符合胡亥殿下編纂的《超驗藝術詞典》中的定義。
第三部分:終極鑒賞與辯護。
系統(tǒng)會展示一幅胡亥本人最新的、尚未公開的“杰作”(可能是一灘潑灑的墨跡,可能是一堆纏繞的發(fā)光線條,也可能只是一個在角落不斷閃爍的像素點)。應試雙方需要共同面對一個由李斯法吏AI模擬的“質疑官”。質疑官會用冰冷的、法條般的語言連續(xù)發(fā)問:
“請說明此作品中,左上角那團紫色與右下角那道裂痕之間的必然聯(lián)系?”
“根據(jù)《藝術真實性法則》第三條,此作品是否充分表達了‘存在的虛無’?請詳細論證?!?/p>