黑巖小說(shuō)

骨笛上的星圖（第1頁(yè)）

驚蟄前夜的雷聲滾過(guò)龍骨山時(shí)，陸衍正蹲在考古隊(duì)的臨時(shí)帳篷里，用軟布擦拭那支剛出土的骨笛。笛身是用一截成年鹿的尺骨制成的，表面刻著七排細(xì)密的孔洞，孔與孔之間用朱砂畫(huà)著連貫的弧線，在帳篷頂透下的月光里，像串被血浸染的星子。

這支骨笛來(lái)自龍骨山深處的一座新石器時(shí)代墓葬，墓主人是位中年男性，骨架呈跪拜姿勢(shì)，雙手緊緊攥著骨笛，指骨嵌入笛身的裂痕里，像是臨終前在拼命傳遞什么信息?？脊抨?duì)領(lǐng)隊(duì)老周在清理墓道時(shí)突發(fā)心梗去世，臨終前只對(duì)陸衍說(shuō)了三個(gè)字：“數(shù)星孔?！?/p>

“陸老師，碳十四檢測(cè)結(jié)果出來(lái)了。”年輕隊(duì)員小林抱著報(bào)告掀簾進(jìn)來(lái)，雨衣上的水珠滴在帳篷地板上，暈開(kāi)深色的圓點(diǎn)，“骨笛距今約6800年，和附近‘龍脊遺址’的年代吻合。但奇怪的是，笛身的孔洞邊緣有磨損痕跡，像是被人反復(fù)吹奏過(guò)，可新石器時(shí)代的骨笛大多是祭祀禮器……”

陸衍的指尖停在第三排孔洞處。那里的朱砂弧線突然改變方向，形成一個(gè)銳角，與旁邊的孔洞組成了個(gè)奇怪的符號(hào)——像簡(jiǎn)化的“山”字，又像三道并列的閃電。他想起老周去世前盯著骨笛的樣子，老人的手指在孔洞上點(diǎn)了七下，嘴里念叨著“北斗缺了一顆”。

帳篷外傳來(lái)一陣騷動(dòng)。負(fù)責(zé)警戒的隊(duì)員發(fā)現(xiàn)墓坑周?chē)哪嗤晾?，插著七根削尖的木棍，每根木棍頂端都綁著塊鹿骨，骨頭上的刻痕與骨笛上的孔洞排列完全一致。更詭異的是，木棍插放的位置，恰好對(duì)應(yīng)著夜空里北斗七星的方位，只是代表“天權(quán)星”的那根木棍，尖端斷了半截。

“龍脊遺址的先民崇拜北斗?！标懷芊_(kāi)隨身攜帶的遺址調(diào)查報(bào)告，其中一頁(yè)畫(huà)著先民居住的半地穴式房屋平面圖，地基的柱洞分布竟與骨笛的孔洞位置驚人地相似，“老周說(shuō)的‘?dāng)?shù)星孔’，可能不是數(shù)數(shù)量，而是數(shù)它們的排列。”

他拿出紙筆，將骨笛上的七排孔洞按順序編號(hào)，每排孔洞的數(shù)量分別是：6、4、3、7、2、5、1。這些數(shù)字在紙上連成折線，正好與帳篷外木棍組成的北斗星圖重合，唯獨(dú)缺少“天權(quán)星”對(duì)應(yīng)的數(shù)字——老周去世前，曾在筆記本上寫(xiě)過(guò)個(gè)被圈住的“8”。

“6800年前，龍骨山發(fā)生過(guò)一次大地震?！毙×滞蝗幌肫鹗裁?，“遺址里的房屋大多有坍塌痕跡，考古報(bào)告里推測(cè)，先民可能因此遷徙到了別處。你看這骨笛的裂痕，會(huì)不會(huì)是地震時(shí)被壓碎的？”

陸衍搖搖頭。他用放大鏡觀察裂痕邊緣，發(fā)現(xiàn)有細(xì)微的摩擦痕跡，更像是被人故意掰斷的。骨笛內(nèi)部的中空處，卡著一小撮黑色粉末，他用鑷子取出一點(diǎn)放在掌心——粉末帶著淡淡的硫磺味，像是某種礦物顏料。

當(dāng)晚，陸衍獨(dú)自去了墓坑。月光灑在新翻的泥土上，七根木棍在風(fēng)里輕輕搖晃，影子投在墓壁上，像七個(gè)彎腰跪拜的人影。他站在墓坑中央，將骨笛舉過(guò)頭頂，笛聲突然自己響了起來(lái)，不是吹奏的樂(lè)音，而是類(lèi)似風(fēng)穿過(guò)孔洞的嗚咽，七排孔洞依次亮起微弱的紅光，與夜空的星子遙相呼應(yīng)。

“是磷光粉?！标懷芑腥淮笪?，笛身孔洞里的朱砂混合了天然磷礦石粉末，遇氧氣會(huì)發(fā)光，“先民在骨笛里藏了星圖，這些孔洞對(duì)應(yīng)的不僅是北斗，還有……”

他的話被一陣急促的腳步聲打斷。小林舉著手電筒跑過(guò)來(lái)，臉色慘白：“陸老師，老周的遺物里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)！”

那是個(gè)密封的玻璃罐，里面裝著塊燒焦的獸骨，上面刻著與骨笛相同的“山”形符號(hào)，旁邊還有幾行歪歪扭扭的刻畫(huà)，像是某種原始文字。罐底貼著張紙條，是老周的筆跡：“龍脊之下有地宮，星孔指入口，缺星處是機(jī)關(guān)?！?/p>

陸衍突然想起遺址調(diào)查報(bào)告里的一個(gè)細(xì)節(jié)：龍脊遺址的中心，有塊人工鑿刻的巨石，石面布滿圓形凹坑，多年來(lái)一直沒(méi)人知道用途。他立刻帶著骨笛趕往巨石處，用骨笛的孔洞對(duì)著凹坑一一比對(duì)，當(dāng)?shù)谄吲抛詈笠粋€(gè)孔洞扣住最邊緣的凹坑時(shí)，巨石突然發(fā)出“轟隆”一聲悶響，側(cè)面裂開(kāi)一道僅容一人通過(guò)的縫隙。

縫隙后是條狹窄的通道，巖壁上畫(huà)著赭紅色的巖畫(huà)：先民們圍著篝火跪拜，天空中的北斗七星有六顆亮著，唯獨(dú)“天權(quán)星”的位置是片空白；畫(huà)面下方，一群人背著包裹往山外走，身后的山脈正在崩塌，裂縫里涌出黑色的巖漿。

通道盡頭的石室中央，擺著個(gè)陶制祭臺(tái)，上面放著另一支骨笛——這支骨笛的“天權(quán)星”位置有孔洞，卻沒(méi)有朱砂弧線，笛身刻著個(gè)完整的“山”字符號(hào)。祭臺(tái)側(cè)面的泥土里，埋著一具孩童的骨架，雙手捧著塊方形的黑色石頭，石頭上的紋路與骨笛的星圖完全吻合。

“這是磁石?！标懷苷J(rèn)出石頭的材質(zhì)，6800年前的先民已經(jīng)懂得利用天然磁石辨別方向，“他們不是遷徙，是在尋找什么。”

他將兩支骨笛對(duì)接在一起，斷裂處嚴(yán)絲合縫。完整的星圖在巖壁火把的映照下發(fā)出紅光，巖畫(huà)的空白處漸漸顯露出新的圖案：龍骨山的剖面圖，山腹里有個(gè)巨大的空洞，空洞上方標(biāo)注著七顆星的位置，其中“天權(quán)星”正對(duì)著山體最薄弱的裂縫。