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骨笛引（第1頁(yè)）

白露的霜?dú)馀郎稀奥狅L(fēng)樓”的飛檐時(shí)，沈硯之正對(duì)著那支骨笛出神。笛身泛著象牙白的冷光，第三孔的邊緣有道細(xì)微的裂痕，用放大鏡看，裂痕里嵌著層暗褐色的結(jié)垢，像干涸的血。這是她接管這間民俗樂器博物館的第二十七天，骨笛是前館長(zhǎng)秦先生的遺物——那位研究古樂半輩子的老人，在去年秋分那天倒在展廳的玻璃柜前，手里緊攥著這支新石器時(shí)代的骨笛，嘴角凝著絲黑血，而柜里所有樂器的弦，都以同樣的角度繃斷，像被無形的手扯過。

沈硯之是音樂考古學(xué)博士，父親留下的《樂律考》里，夾著張骨笛的線描圖，圖旁用蠅頭小楷寫著：“此笛以鶴脛骨所制，吹之能引百獸，唯秋分日可聞古調(diào)，調(diào)中藏字，非秦氏傳人不能解。”而“秦氏”正是秦先生的家族，縣志記載，秦家祖上是周代的樂官，世代以“辨音識(shí)鬼”聞名，清末民初時(shí)突然銷聲匿跡，只留下“聽風(fēng)樓”的舊址。

“沈老師，骨笛的檢測(cè)報(bào)告出來了?！敝职⒁舯е募A進(jìn)來，白大褂上沾著微量的骨粉，“笛身確實(shí)是丹頂鶴的脛骨，距今約五千年。結(jié)垢的成分是氧化鐵和蛋白質(zhì)，與人類血液的成分高度吻合。還有，展廳地磚的縫隙里，發(fā)現(xiàn)了三枚銅鈴，鈴舌的磨損痕跡，與骨笛第三孔的裂痕完全匹配?！?/p>

博物館的老編鐘突然無風(fēng)自鳴。第三口鐘的余音里，竟混著段極細(xì)的旋律，像骨笛的調(diào)子被拉長(zhǎng)了百倍。沈硯之想起秦先生的研究筆記，最后一頁(yè)畫著幅星圖，標(biāo)注著秋分那天北斗七星的位置，其中“天權(quán)”星的旁邊，寫著“三疊韻，引魂來”六個(gè)字，字跡被水洇過，暈成片模糊的紫。

阿音在秦先生的保險(xiǎn)柜里，找到個(gè)紫檀木盒，鎖是骨笛形狀，鑰匙孔的紋路與那支骨笛的笛尾完全吻合。盒子打開的瞬間，股陳舊的霉味漫出來，里面裝著七卷竹簡(jiǎn)，每卷的末端都系著枚銅鈴，其中一卷的竹片上，有處焦痕，形狀與展廳玻璃柜的裂痕分毫不差。

“這是《鶴鳴經(jīng)》的殘卷?！鄙虺幹窈?jiǎn)上的甲骨文，“傳說周代樂官用骨笛演奏此經(jīng)，能與先民對(duì)話。秦先生的筆記里說，五千年前，這片土地上有個(gè)‘鶴族’，以骨笛傳遞信息，后來突然消失，只留下這支笛。”而當(dāng)?shù)氐睦先藗兛傉f，秋分夜里，聽風(fēng)樓周圍會(huì)傳來鶴鳴，像誰(shuí)在吹笛，跟著聲音走的人，第二天會(huì)在山坡上發(fā)現(xiàn)片新的鶴羽，羽尖沾著泥土，仿佛從地底鉆出來的。

竹簡(jiǎn)上的文字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，拼起來是段樂譜，標(biāo)注著“引調(diào)三疊，一疊喚魂，二疊問路，三疊顯形”。沈硯之按譜試吹，第一疊剛落，展廳的燈突然全部熄滅，應(yīng)急燈亮起的瞬間，她看見玻璃柜的倒影里，站著個(gè)穿麻布衣裳的人影，正對(duì)著骨笛吹奏，姿勢(shì)與秦先生臨終前的姿態(tài)完全一致。

“沈老師快看！”阿音指著竹簡(jiǎn)的背面，那里用朱砂畫著幅地圖，標(biāo)注著城郊“落鶴坡”的位置，圖上七個(gè)紅點(diǎn)，正好與木盒里的七枚銅鈴對(duì)應(yīng)。而落鶴坡在民國(guó)時(shí)是處亂葬崗，1943年山洪暴發(fā)，沖出過數(shù)十具白骨，當(dāng)時(shí)的縣長(zhǎng)讓人就地掩埋，卻在埋骨處立了塊無字碑，碑石的材質(zhì)與骨笛的鶴骨驚人地相似。

當(dāng)晚，沈硯之帶著骨笛和銅鈴趕往落鶴坡。秋分的月光把山坡照得發(fā)白，無字碑的背面，果然有七個(gè)小孔，形狀與銅鈴?fù)耆呛?。將銅鈴嵌入的瞬間，碑石突然發(fā)出“咔嗒”聲，從中間裂開道縫，露出個(gè)黑沉沉的洞口，一股寒氣混著笛音飄出來，正是她傍晚吹奏的“一疊”。

順著石階往下走，地道的巖壁上刻滿了壁畫：一群人圍著骨笛跳舞，領(lǐng)頭的人手握銅鈴，腳下的地面裂開，涌出黑色的水。最深處的石室中央，擺著個(gè)石案，案上的陶盤里，放著半支斷裂的骨笛，與沈硯之手里的正好拼成完整的一支，斷裂處的齒痕，像被人硬生生咬開的。

“這是鶴族的祭壇?！鄙虺幹粗毡P里的骨笛，突然明白，“他們不是消失了，是被洪水困住了。這支骨笛是他們的信物，分為兩半，一半留給逃生的人，一半留在祭壇，等著后人來救?！笔傅某閷侠铮刂鴫K龜甲，上面的卜辭寫著：“水沒族，笛為信，三疊畢，水退石出?！?/p>

阿音在石室的角落，發(fā)現(xiàn)了具骸骨，胸前壓著塊青銅牌，刻著“秦”字，骨齡顯示是位老人。骸骨的手指骨纏著銅鈴的繩子，繩結(jié)的打法與秦先生筆記里畫的“引魂結(jié)”完全相同——這是秦家的先祖，當(dāng)年沒能逃出去，死在了祭壇里。

“該吹第二疊了。”沈硯之舉起骨笛，笛聲穿過地道，巖壁的縫隙里滲出清水，順著石階往下流，在石室門口匯成小溪。壁畫上的黑色水紋開始褪色，露出底下的紋路：落鶴坡的地形被畫成只展翅的鶴，鶴嘴的位置，正是無字碑的所在。

第二疊終了時(shí)，石案突然震動(dòng)，陶盤里的骨笛浮起來，與沈硯之手里的那支并在一起，發(fā)出刺眼的光。光里浮現(xiàn)出無數(shù)人影，他們穿著麻布衣裳，圍著骨笛跳舞，領(lǐng)頭的人對(duì)著沈硯之拱手，然后漸漸消散，像被風(fēng)吹散的煙。

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“第三疊要對(duì)著洞口吹?！卑⒁糁钢敿椎谋趁妫抢锟讨行∽?，“需以秦氏血脈為引?！鄙虺幹@才想起，父親臨終前說過，她的母親是秦先生的遠(yuǎn)房侄女——她也是秦氏傳人。

當(dāng)?shù)谌B笛音撞上洞口的夜風(fēng)，落鶴坡突然傳來巨響。無字碑裂開的縫隙越來越大，黑色的淤泥混著水涌出來，里面裹著無數(shù)白骨，排列成跳舞的姿勢(shì)。月光下，淤泥退去的地方，露出塊平整的石板，上面刻著鶴族的圖騰，圖騰中央的凹槽，正好能放下完整的骨笛。

將骨笛嵌入凹槽，石板緩緩下沉，露出個(gè)地窖，里面堆滿了陶罐，裝著鶴族的玉器和工具。最上面的陶罐里，放著卷絲絹，是秦先生的筆跡：“我找到了祭壇，卻被洪水的怨氣所困，吹不出第三疊。硯之，你是唯一的希望，記住，的不是魂，是回家的路。”絹布的邊緣，沾著秦先生的血，與骨笛里的結(jié)垢成分完全一致。

警方和考古隊(duì)趕到時(shí)，在石板下的地窖里，發(fā)現(xiàn)了大量鶴族的文物，證實(shí)了這個(gè)消失五千年的部族確實(shí)存在過。沈硯之把完整的骨笛放在博物館的展廳中央，旁邊擺著那七枚銅鈴，每當(dāng)秋分的風(fēng)吹過，骨笛就會(huì)發(fā)出輕微的嗡鳴，像在訴說一個(gè)跨越千年的約定。

白露的霜?dú)庠俅闻郎巷w檐時(shí)，沈硯之偶爾會(huì)在深夜聽見聽風(fēng)樓傳來笛音。她知道那是鶴族的先民，他們終于找到了回家的路，正跟著骨笛的調(diào)子，在月光里跳舞。而展廳的玻璃柜里，所有繃斷的琴弦都被重新接好，以同樣的角度微微顫動(dòng)，像在為那段遲到五千年的旋律伴奏。

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