黑巖小說(shuō)

月照骨笛（第1頁(yè)）

一、寒潭異響

立冬的第一場(chǎng)雪落進(jìn)“鎖龍?zhí)丁睍r(shí)，沈硯之正蹲在潭邊的青石上，指尖捻著枚從淤泥里撈出的骨片。骨片泛著象牙白的冷光，斷口處的年輪紋里嵌著層暗綠的水藻，用放大鏡細(xì)看，竟發(fā)現(xiàn)骨壁內(nèi)側(cè)刻著極細(xì)的紋路，像段殘缺的樂(lè)譜。這是她跟隨考古隊(duì)進(jìn)駐潭邊古村落的第二十三天，骨片是從潭底淤泥層清理出的第一件疑似樂(lè)器殘件——而就在昨天，負(fù)責(zé)潛水作業(yè)的老隊(duì)員老周，在骨片出土的位置突然遭遇“水鬼拖腳”，被同伴拉上岸時(shí)，手里攥著半支斷裂的骨笛，笛身的紋路與骨片完全吻合，嘴唇烏青地反復(fù)念叨“月出時(shí)，笛自鳴”，隨后便陷入高熱昏迷。

沈硯之是音樂(lè)考古學(xué)家，外祖父留下的《律呂考》里，夾著張手繪的鎖龍?zhí)兜匦螆D，圖上的潭心位置用朱砂圈著個(gè)三角，旁邊注著行小篆：“周穆王時(shí)，西王母獻(xiàn)骨笛，鎮(zhèn)潭中精怪，月滿則聲出”。地方志記載，鎖龍?zhí)对谖髦軙r(shí)是祭祀圣地，村落先民信奉“潭神”，每年中秋會(huì)將牛羊投入潭中，直到民國(guó)二十三年一場(chǎng)山洪后，祭祀習(xí)俗才廢止，當(dāng)時(shí)的村長(zhǎng)說(shuō)“潭神已隨骨笛沉入潭底”，從此潭邊再無(wú)人敢靠近，只留下“聽(tīng)笛者死”的傳說(shuō)。

“沈老師，骨片的檢測(cè)報(bào)告出來(lái)了?！敝职⒃屡e著文件夾踩著薄雪跑來(lái)，雪地靴上的冰碴濺在地形圖上，“是成年雄性梅花鹿的尺骨，距今約三千年，與西周早期的年代吻合。骨壁內(nèi)側(cè)的紋路含磷元素，在月光下會(huì)發(fā)光，組成的圖案與《律呂考》里的‘黃鐘律’圖譜完全一致。還有，老周攥著的骨笛殘段上，檢測(cè)出松脂和蜂蠟，說(shuō)明它曾被刻意密封——我們?cè)谔兜装l(fā)現(xiàn)了個(gè)青銅匣，匣蓋的鎖孔形狀與骨笛的吹口完全吻合。”

營(yíng)地的發(fā)電機(jī)突然“滋啦”一聲短路，應(yīng)急燈亮起的瞬間，沈硯之看見(jiàn)骨片在燈光下泛起熒光，紋路連成串詭異的音符，其中三個(gè)連續(xù)的“?”符號(hào)，與老周昏迷前記錄的水下聲吶圖譜完全重合。她想起外祖父臨終前說(shuō)的話：“那笛子吹不得，一吹就會(huì)招來(lái)潭里的東西，三千年了，它還在等月圓?！倍謇锏睦先藗冋f(shuō)，每年中秋夜，鎖龍?zhí)兜乃鏁?huì)浮起綠光，像無(wú)數(shù)支骨笛在水底發(fā)光，順著光的方向走，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)若有若無(wú)的笛聲，跟著笛聲哼唱的人，第二天準(zhǔn)會(huì)在潭邊發(fā)現(xiàn)自己的腳印，卻不記得夜里出過(guò)門。

阿月在青銅匣的夾層里，發(fā)現(xiàn)了塊龜甲，上面的甲骨文刻著“月出庚，笛三聲，開(kāi)則水竭”。龜甲的裂紋走勢(shì)，與《律呂考》里畫的“月相圖”完全一致——庚日的滿月，正是三千年一遇的“天地共振日”。而檔案記錄顯示，民國(guó)二十三年那場(chǎng)山洪，恰好發(fā)生在庚日中秋，當(dāng)時(shí)有村民看見(jiàn)潭底升起道光柱，光柱里有支骨笛在旋轉(zhuǎn)，隨后洪水退去，潭水水位下降了整整三丈，露出的淤泥里，散落著大量動(dòng)物骸骨，排列成吹奏樂(lè)器的姿勢(shì)。

二、青銅匣里的秘辛

入夜后，雪停了。沈硯之帶著骨片和青銅匣回到臨時(shí)搭建的工作室，爐火噼啪作響，將她的影子拉得很長(zhǎng)。她按《律呂考》里的方法，用松脂將骨片與老周帶回的殘段粘合，一支完整的骨笛漸漸成形——笛身長(zhǎng)約一尺，有七個(gè)按音孔，孔邊的磨損痕跡顯示它曾被頻繁使用，笛尾刻著個(gè)“西”字，與西周青銅器上的“西王母”圖騰風(fēng)格一致。

當(dāng)骨笛的吹口對(duì)準(zhǔn)青銅匣的鎖孔時(shí)，“咔嗒”一聲輕響，匣蓋彈開(kāi)，一股混合著水腥和松脂的氣息漫出來(lái)。里面沒(méi)有金銀，只有一卷絲絹和七枚玉質(zhì)按鍵，按鍵的形狀與骨笛的按音孔完全吻合。絲絹上用朱砂畫著幅壁畫：一群先民圍著潭水跪拜，領(lǐng)頭的人手握骨笛，潭底的黑影里伸出無(wú)數(shù)只手，正抓向岸邊的人。畫旁的銘文翻譯過(guò)來(lái)是：“潭中有螭，嗜樂(lè)聲，以笛鎮(zhèn)之，月滿則祭，失笛則水泛”。

“這不是祭祀，是鎮(zhèn)壓。”沈硯之摸著絲絹上的黑影，突然明白，“先民不是在供奉潭神，是在用骨笛的聲音壓制水里的怪物。所謂的‘潭神’，其實(shí)是條螭龍，骨笛是西王母賜予的鎮(zhèn)物，一旦笛聲停止，螭龍就會(huì)興風(fēng)作浪?！苯z絹的角落，有個(gè)模糊的指印，指紋與老周的左手食指完全一致——顯然老周在昏迷前，曾打開(kāi)過(guò)青銅匣。

這時(shí)，窗外傳來(lái)“咚”的一聲悶響，像是有重物落水。沈硯之沖出去，看見(jiàn)潭邊的冰層破了個(gè)洞，月光透過(guò)洞口照進(jìn)水里，隱約能看見(jiàn)個(gè)黑影在游動(dòng)，形狀像條沒(méi)有腳的蜥蜴。阿月舉著探照燈趕來(lái)，光柱掃過(guò)水面時(shí)，黑影突然消失，只留下圈漣漪，漣漪的中心，浮著片龜甲碎片，正是青銅匣里那塊龜甲缺失的部分。

“龜甲上的‘水竭’，可能不是指潭水干涸。”阿月突然指著碎片上的銘文，“這里還有個(gè)‘藏’字，合起來(lái)是‘水竭藏’——也許是說(shuō)水位下降后，有東西藏了起來(lái)?！彼麄兎隼现艿臐撍罩荆詈笠豁?yè)畫著幅潭底剖面圖，在黑影標(biāo)記的位置，標(biāo)著個(gè)紅點(diǎn)，旁邊寫著“聲吶異?！薄?/p>

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沈硯之突然想起骨笛的按音孔數(shù)量是七個(gè)，而青銅匣里的玉質(zhì)按鍵也是七枚。她將按鍵嵌入孔中，骨笛突然變得滾燙，笛身的“西”字發(fā)出紅光。按《律呂考》記載的“黃鐘律”吹奏第一聲，潭水突然劇烈翻涌，冰層的破洞擴(kuò)大，露出的水面上浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)氣泡，每個(gè)氣泡破裂時(shí)，都發(fā)出個(gè)音符，組成與骨笛相同的旋律。

“第二聲不能在夜里吹。”沈硯之按住笛孔，“銘文說(shuō)‘月出庚’，必須等庚日的月亮升起?！彼龑⒐堑逊呕厍嚆~匣，卻發(fā)現(xiàn)匣底刻著行小字：“民國(guó)二十三年，陳守義藏笛于此”。陳守義是當(dāng)時(shí)的村長(zhǎng)，也是老周的外祖父——老周昏迷時(shí)攥著的，不僅是骨笛，更是祖輩的秘密。

三、月圓笛鳴

三天后的庚日中秋，雪后的天空格外清澈，滿月像枚銀盤懸在潭面上。沈硯之帶著骨笛和村民們來(lái)到潭邊，老周不知何時(shí)醒了，被人攙扶著站在人群前，臉色蒼白卻眼神堅(jiān)定：“我外祖父當(dāng)年沒(méi)騙大家，他不是弄丟了骨笛，是故意把它藏進(jìn)潭底——那年山洪，螭龍快出來(lái)了，他吹了骨笛才鎮(zhèn)住水勢(shì)，自己卻被拖進(jìn)了潭里。”

按老周的回憶，陳守義臨終前說(shuō)過(guò)，骨笛的第三聲能徹底封印螭龍，但需要獻(xiàn)祭——不是牛羊，是吹奏者的血。沈硯之看著骨笛上的“西”字，突然想起《律呂考》里的注釋：“笛以鹿骨為身，以人血為魂，三千年一輪回，需同族血脈喚醒”。而她的外祖父，正是陳守義的遠(yuǎn)房表弟，沈、陳兩家本是同族。

當(dāng)滿月升到潭心正上方，沈硯之深吸一口氣，將骨笛湊到唇邊。第一聲笛音響起時(shí)，潭水像沸騰般冒泡，水底的黑影漸漸清晰，果然是條長(zhǎng)著角的螭龍，正掙扎著往上沖。第二聲笛音落下，岸邊的動(dòng)物骸骨突然站了起來(lái)，組成道人墻，擋住想要靠近的村民。

“第三聲！”老周喊道。

沈硯之咬破指尖，將血滴在笛孔上，吹奏出最后一個(gè)音符。骨笛突然發(fā)出耀眼的紅光，與滿月的銀光交匯，形成道光柱直插潭底。螭龍發(fā)出聲凄厲的嘶吼，身體漸漸變得透明，最終化作無(wú)數(shù)光點(diǎn)融入水中。潭水開(kāi)始退去，露出的淤泥里，躺著具骸骨，胸前壓著塊刻著“陳”字的木牌——是陳守義，他果然沒(méi)被螭龍吃掉，而是站在潭底，守了骨笛八十年。

骨笛在沈硯之手中慢慢碎裂，化作粉末融入退去的潭水。青銅匣里的絲絹?zhàn)詣?dòng)展開(kāi)，上面多出幾行字，是陳守義的筆跡：“骨笛鎮(zhèn)螭，非因神力，因人心齊。三千年后，笛聲再響，不是為封印，是為讓它看看，如今的人，不用獻(xiàn)祭也能守住家園?！?/p>

村民們?cè)诼冻龅奶兜?，發(fā)現(xiàn)了個(gè)巨大的溶洞，洞里的石筍形狀酷似支支骨笛，敲擊時(shí)能發(fā)出悅耳的聲音——原來(lái)所謂的“笛鳴”，是自然形成的鐘乳石在水流作用下發(fā)出的聲響，先民們利用這一點(diǎn)，創(chuàng)造了骨笛鎮(zhèn)螭的傳說(shuō)，實(shí)則是用集體的信仰凝聚人心，共同抵御洪水。

老周在溶洞深處，找到了外祖父當(dāng)年藏的賬本，上面記錄著每次洪水的應(yīng)對(duì)方案，還有村民們互助的名單。沈硯之將這些文物交給博物館時(shí)，館長(zhǎng)指著溶洞里的石筍說(shuō)：“這才是真正的‘骨笛’，三千年了，它一直在用自己的方式，提醒人們要敬畏自然，更要相信彼此?！?/p>

立冬的雪又開(kāi)始下時(shí)，沈硯之站在潭邊，看著村民們?cè)诼冻龅耐恋厣喜シN。月光灑在新翻的泥土上，像層薄霜，隱約能聽(tīng)見(jiàn)泥土里傳來(lái)細(xì)微的聲響，像骨笛的余韻，又像種子破土的聲音。她知道，那些藏在傳說(shuō)里的恐懼，那些浸在歲月里的守護(hù)，終究會(huì)化作滋養(yǎng)新生的養(yǎng)分，在這片土地上，長(zhǎng)出新的希望。

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