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第一百七十二章 城外、神明與教士與信徒的三者關(guān)系（第4頁(yè)）

那大家也都什么都不用干了，一整天就光對(duì)著神明雕塑祈求愿望不就行了？

可笑啊，真正的信徒都明白，或者說(shuō)大致明白，信仰本質(zhì)上是一場(chǎng)相互選擇的公平交易。不是說(shuō)狂信沒(méi)有以及不行，但世間從來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。

神明眾多，教會(huì)眾多，信仰哪一位為什么？以及又有什么區(qū)別呢？

為什么在于信仰這一綜合行為，即對(duì)神明、教會(huì)、信徒自己都有好處嘛。

而區(qū)別自然在于信徒信仰哪位神明，向哪里的教會(huì)靠近，最后的結(jié)果和報(bào)答也會(huì)很不相同。

同樣都是一位農(nóng)夫，他向財(cái)富之神信仰，和跟農(nóng)神進(jìn)行信仰，結(jié)果大不相同。

財(cái)富之神教會(huì)會(huì)協(xié)助農(nóng)夫想辦法安全的找人借貸，從而想辦法擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或是用錢租賃田地耕種，或者用錢購(gòu)買耕牛提高耕作效率，或者購(gòu)買更好用的農(nóng)具來(lái)保證生產(chǎn)，或者雇人來(lái)協(xié)助耕種田地。

而農(nóng)神教會(huì)則會(huì)幫你團(tuán)結(jié)其他農(nóng)戶，調(diào)解農(nóng)戶田地間的糾紛，澆地的水的使用，學(xué)習(xí)一些有效的耕種方法，并且誰(shuí)家出事，可以所有農(nóng)戶一同承擔(dān)危機(jī)。有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)神教士還會(huì)研究各地的種植養(yǎng)殖情況，選取最好的生產(chǎn)方向與手段。

而太陽(yáng)神教會(huì)則會(huì)在教士們的組織下，有限的影響當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，使作物受光照更充分。并且還會(huì)組織起來(lái)其他農(nóng)夫農(nóng)戶們一起，白天團(tuán)體勞動(dòng)，夜晚釋放光照來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，擺脫身為社會(huì)底層的農(nóng)戶的人生命運(yùn)。有戰(zhàn)斗天賦的，就去做戰(zhàn)士保衛(wèi)教會(huì)和信徒們的財(cái)產(chǎn)，有經(jīng)商天賦的，便去出售本地的產(chǎn)品，購(gòu)買大家需要的東西等等。

而信仰三月神的，則可以在三月神教會(huì)的帶領(lǐng)幫助下，夜晚睡眠得到安享，不懼黑夜的恐懼與侵?jǐn)_，家庭間還能得享和諧友愛(ài)，精神上得到滿足感。

信仰工匠之神的，自身創(chuàng)造的技藝能在教會(huì)的指導(dǎo)安排下得到提升，并且還會(huì)有足夠展示的空間與場(chǎng)合，技藝出色之工匠，會(huì)在各行各業(yè)都得到發(fā)展，哪怕技藝不出色，也可以擁有一門養(yǎng)活自己一家的本事與依靠。

說(shuō)了這么多，就是說(shuō)明，信徒與神明與教會(huì)之間，是一個(gè)相互影響的組合。

神明需要信徒的信仰，但神明們本領(lǐng)再大，也無(wú)法分成千萬(wàn)個(gè)自己，跟每一個(gè)信徒溝通交流，引導(dǎo)信仰，這時(shí)候就需要教會(huì)和教士們作為中間人來(lái)協(xié)助神明們發(fā)展民眾對(duì)自己的信仰。

而教士也可以在過(guò)程中得到神明所賜下的力量與授權(quán)，施展各種不可思議的本事，不僅為神明獲取了更多的生靈信仰，而且還能給信徒們提供力量上的幫助與保證。

同時(shí)教士自己也在此過(guò)程中得到了許多好處，包括但不限于更長(zhǎng)久的壽命、更高的社會(huì)地位、更多的社會(huì)權(quán)力、更多的物質(zhì)資源使用權(quán)力、更多的實(shí)際力量掌握，為文明發(fā)展帶來(lái)了進(jìn)步等等等等。

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所以，巴塔爾教士如今所聽(tīng)到的一些‘非信徒’嘴里念叨的愿望與欲望，根本就沒(méi)有任何作用，只不過(guò)是一些說(shuō)出口便消散的微弱聲音罷了。

別說(shuō)神明聽(tīng)不到，哪怕神明當(dāng)面聽(tīng)到，神明也跟什么也沒(méi)有聽(tīng)到一樣略過(guò)。

為何需要神明雕像呢，為何又需要教士來(lái)教導(dǎo)信徒們正確的進(jìn)行祈禱活動(dòng)呢，就是要通過(guò)一系列的規(guī)矩與手段，將神明、教士、信徒中的信徒，擺正在三者正確的一系列行為位置之中。

擺正了位置，神明能得到信仰，教士能得到神明賜下的神力，信徒能得到教士們的直接間接幫助。

所以，第一步，往往有幾種開(kāi)頭，但作為溝通民眾與神明的第一步，昨夜和盡早的‘神賜糧食’，已經(jīng)算是讓非信徒的民眾們享受到了信仰神明這一體系中的好處了。

如今，便需要想要更近一步的民眾進(jìn)行正確的祈禱，來(lái)給神明獻(xiàn)上合格的信仰。

巴塔爾教士是受過(guò)正規(guī)教會(huì)培訓(xùn)的教士，因此上述的關(guān)系他早已了解，此刻便開(kāi)始給‘祈禱’的人們進(jìn)行系統(tǒng)的祈禱行為糾正。