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第二百一十六章 死亡圣器的主人（第4頁）
許多年過去，死神都還是找不到尹格諾圖斯。
直到他老到不行了，才脫下隱身衣留給兒子。
他像和老朋友見面一樣迎接死神，坦然地離開了人間。
文森特掂了掂左手握著的接骨木魔杖，又掂了掂右手拿著的隱身衣。
雖然這個故事跟童話差不多，但這兩件死神的物品卻都是真實(shí)存在的。
“這是詩翁彼豆所寫的諸多童話之一?！?/p>
鄧布利多從袍子里拿出一本書。
“我個人更傾向于佩弗利爾三兄弟才是真正的死亡圣器創(chuàng)造者?！?/p>
文森特將老魔杖和隱身衣遞過去，換來了這本《詩翁彼豆故事集》。
所有故事都是用魔法如尼文撰寫的。
好在有鄧布利多的評析，讓他不至于先進(jìn)行解讀。
粗略翻了一遍，里面不止有《三兄弟的傳說》這種充滿教育意義的童話，也有《男巫的毛心臟》這種極其黑暗的童話。
“我覺得《男巫的毛心臟》里面的主角非常像湯姆。”
“他非常喜歡這個故事?！?/p>
文森特把書合上，“教授，這些故事似乎都并不怎么排斥麻瓜?！?/p>
“是的?！编嚥祭鄬ι纤难劬?。
“如果詩翁彼豆的故事準(zhǔn)確反映了他的思想，那么他對于麻瓜的態(tài)度比當(dāng)時的大對數(shù)巫師明顯要尊重得多。”
但諷刺的是，
想要成為死亡圣器主人的格林德沃，一心要讓部分精英巫師來統(tǒng)治麻瓜；
效彷肉體與心臟分離的男巫，以靈魂形式活下來的伏地魔更是仇視麻瓜，甚至妄圖將他們變成與家養(yǎng)小精靈相同的奴隸。
要是詩翁彼豆知道這倆的事跡，一定會像牛頓那樣掀翻棺材板的。
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